grengaizer
29-08-2009, 01:22 AM
بسم الله
الحمدلله وحده
والصلاة والسلام على من لانبي بعده
نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكى السلام
صلاة التراويح
هي من سنن الاسلام المؤكدة المشروعه بفعل النبي صلى الله عليه وسلم
وهي صلاة جامعه للمسلمين لمن اراد الصلاة بها في المساجد في ليالي شهر رمضان المبارك
والسنه في تعريف علماء الفقه هي مايثاب فاعله ولايعاقب تاركه
لم يدرك المساكين من عامه الناس الذين انشغلوا بلهو الدنيا مدى عظم هذه الصلاه واهميتها
فقد قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليله
وهي تصلى ركعتين ركعتين
كما قال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى
وصلاة التراويح تفعل كذلك
وليس هناك والله اعلم عدد محدد لها والمسأله اجتهادية بين العلماء
لا يكلف الله نفس الا وسعها
وصلاة التراويح مشروعه بعمل النبي صلى الله عليه وسلم لها
فقد صلاها في رمضان وكان يصلي منفردا بعد العشاء وحده
فاجتمع معه في البدايه عدد من الصحابه
وتزايد العدد في اول الامر
وبعد ثلاثة ايام والله اعلم توقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بها ودخل بيته والناس ينتظرونه في المسجد
ليصلوا معه فخرج عليهم رسول الله وقال لهم اني خشيت ان تفرض فامتنعت
او كما صلى الله عليه وسلم
فاصبح الناس يصلونها فرادى على حكم انها سنه بفعل النبي صلى الله عليه وسلم لها
واستمر الامر على هذا الحال حتى زمن الفاروق
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين
فدخل المسجد ووجد الناس يصلون جماعات متفرقه
فقال رضي الله عنه وارضاه
لو جمعت الناس على امام واحد
يعني لوجعلت الناس يصلون خلف امام واحد
فجمع الناس رضي الله عنه وارضاه خلف ابي بن كعب رضي الله عنه
وقال نعمة البدعه هذه
قال صلى الله عليه وسلم
استمسكوا بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين من بعدي
وطبعا عمر رضي الله عنه لم يقصد بقوله نعمه البدعه هذه البدعه او البدع التي يستحدثها الناس في هذه الايام هداهم الله
بل انه قصدها لغويا هنا فهي هنا في حاله انها من منطلق المعنى انها في اللغه وليست بدعه شرعية
ولعل المعنى والله اعلم نعم الفكرة في جمع الناس ونعم العمل في صلاة التراويح في جمع الناس وجماعتهم بعد ان كانوا
يصلون فرادى
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
شكرا
سلام
الحمدلله وحده
والصلاة والسلام على من لانبي بعده
نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكى السلام
صلاة التراويح
هي من سنن الاسلام المؤكدة المشروعه بفعل النبي صلى الله عليه وسلم
وهي صلاة جامعه للمسلمين لمن اراد الصلاة بها في المساجد في ليالي شهر رمضان المبارك
والسنه في تعريف علماء الفقه هي مايثاب فاعله ولايعاقب تاركه
لم يدرك المساكين من عامه الناس الذين انشغلوا بلهو الدنيا مدى عظم هذه الصلاه واهميتها
فقد قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليله
وهي تصلى ركعتين ركعتين
كما قال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى
وصلاة التراويح تفعل كذلك
وليس هناك والله اعلم عدد محدد لها والمسأله اجتهادية بين العلماء
لا يكلف الله نفس الا وسعها
وصلاة التراويح مشروعه بعمل النبي صلى الله عليه وسلم لها
فقد صلاها في رمضان وكان يصلي منفردا بعد العشاء وحده
فاجتمع معه في البدايه عدد من الصحابه
وتزايد العدد في اول الامر
وبعد ثلاثة ايام والله اعلم توقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بها ودخل بيته والناس ينتظرونه في المسجد
ليصلوا معه فخرج عليهم رسول الله وقال لهم اني خشيت ان تفرض فامتنعت
او كما صلى الله عليه وسلم
فاصبح الناس يصلونها فرادى على حكم انها سنه بفعل النبي صلى الله عليه وسلم لها
واستمر الامر على هذا الحال حتى زمن الفاروق
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين
فدخل المسجد ووجد الناس يصلون جماعات متفرقه
فقال رضي الله عنه وارضاه
لو جمعت الناس على امام واحد
يعني لوجعلت الناس يصلون خلف امام واحد
فجمع الناس رضي الله عنه وارضاه خلف ابي بن كعب رضي الله عنه
وقال نعمة البدعه هذه
قال صلى الله عليه وسلم
استمسكوا بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين من بعدي
وطبعا عمر رضي الله عنه لم يقصد بقوله نعمه البدعه هذه البدعه او البدع التي يستحدثها الناس في هذه الايام هداهم الله
بل انه قصدها لغويا هنا فهي هنا في حاله انها من منطلق المعنى انها في اللغه وليست بدعه شرعية
ولعل المعنى والله اعلم نعم الفكرة في جمع الناس ونعم العمل في صلاة التراويح في جمع الناس وجماعتهم بعد ان كانوا
يصلون فرادى
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
شكرا
سلام