رمضانيات

[Girl_Q8]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مبارك عليكم الشهر و عساكم من عواده وجعلنا الله من عتقائه يارب

http://forums.graaam.com/up/uploaded18/475938_21249496824.gif



بالتأكيد شهر رمضان يختلف في كل شئ عن باقي شهور السنة وكل دولة اسلامية يكون لها عادات و مظاهر مختلفة في طريقة استقبالها وقضاءها لهذا الشهر الفضيل ..


و سأنقل لكم استطلاع للرأي عن مظاهر رمضان بها و انتظر مساهماتكم ومشاركتكم معي لاستكمال باقي الدول







رمضان شهر كريم مبارك، يعتبر عيدا للأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها، يأخذ رمضان شكلاً مختلفاً، في البيوت وفي الشوارع، ويتغير نمط الحياة.

http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)






لمّ الشمل
أننا نستعد لرمضان قبل حلوله بفترة، من منتصف شهر شعبان تقريباً بزيادة العبادة بحيث تستعد لتكثيف العبادة في رمضان حتى تصل لأعلى درجة في العشر الأواخر، فتقول أنها تزيد في عدد ركعات صلاة التهجد، وتسعى إلى ختام القرآن قبل رمضان حتى يمكنها ختام القرآن أكثر من مرة في رمضان. ويقومون بإعداد أصناف الطعام المختلفة التي يحبونها بهذه المناسبة، وهى ترى أن أهم ما يميز رمضان على المستوى الاجتماعي هو تجميع شمل الأسرة كلها خاصة وأن أولادها يقيمون في مدينة أخرى، فيكون رمضان الفرصة الكبيرة لاجتماع جميع أفراد الأسرة معاً.
http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)






تخزين الطعام
في أن رمضان يجمع شمل الأسرة
ويسعون لتخزين كمية مناسبة من اللحوم والغذاء قبل حلول رمضان فربما ترتفع الأسعار خلال الشهر الكريم وترى الزحام في الجمعيات التعاونيه

http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)
أجواء روحانية






وبعيداً عن الاستعدادات التقليدية للشهر المبارك والتي تتركز في الإعداد لموائد الإفطار الشهية و البعد عن الفضائيات.
أما عن النواحي الاجتماعية فتزيد من الاتصال بالأهل والأقارب بحيث تهتم أكثر بصلة الرحم، ولكنها ترى أن التجمعات الأسرية والعائلية أصبحت أقل من الماضي.

http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)






بداية جديدة
أن الناس تبدأ في تهنئة بعضها بعضا بقرب حلول شهر رمضان المبارك من شهر رجب وشعبان، و تبدأ ترتيبات "العزومات" للشهر الكريم، كما يتناسى الناس المشاكل بينهم والخصومات ويسعى كل منهم لمصالحة من يكون على خصومة معه سعياً لاكتساب ثواب رمضان.
(الناس تتغير في رمضان وتبدأ تحسن من أنفسها وتسعى للحصول على رضا الله تعالى وأن تبدأ حياتها من جديد بروح جديدة. اهتمام خطباء المساجد قبل حلول شهر رمضان بتحفيز الناس على عمل الخير والسعي للإكثار من العبادة ووضع خطة للاستفادة القصوى من رمضان).

(الناس تسعى بكل طاقتها للإكثار من شراء الطعام وكل المستلزمات الاستهلاكية الغذائية بشكل كبير، وكان الصوم يعنى زيادة الأكل!)
http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)

http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)

المصحف الشريف والكتب الدعوية
إلا أن الجانب الروحي لا يمكن إغفاله، إذ يتم الاهتمام به من خلال الاستزادة من قراءة القرآن الكريم، والإقبال على شراء المصاحف لإهدائها أو التصدق بها ووضعها في المساجد.
http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)
حياة مختلفة
لاشك أن شكل الحياة يختلف كلية في شهر رمضان المبارك، فمع الصيام تبدأ تعاملات الناس في الاتجاه للأفضل والبعد عن الشجارات، التي ربما يسببها الزحام أو الحر أو إشارات المرور، كما تلحظ بعد صلاة المغرب وبعد الإفطار مباشرة توجه الناس من الرجال والنساء مجموعات معاً لأداء صلاة التراويح في المسجد، ويفضل بعضهم الارتباط بشيخ أو قارئ معين يحب تلاوته وصوته في القرآن.

ويصبح من المألوف أن تجد في الراحة ما بين الركعات من يمر عليك يعطيك ماء أو تمراً أو كتيبا صغيراً، أو من يحدث المصلين والمصليات عن التبرع لبناء مسجد أو التصدق لشخص مريض أو محتاج من المسلمين.
http://blueroseaqua.jeeran.com/فراشات.gif (http://www.shabab3net.com/)
عادة سيئة
إلا أنه من الملاحظ أن شهر رمضان الكريم بكل روحانيته العظيمة التي أشرنا إليها أو أشار لها من التقينا بهم فرمضان لا يخلو من بعض الظواهر التي تهتم اهتماماً زائدا ً بالطعام خلال الشهر الفضيل بشراء أعداد مبالغ فيها من الطعام مزدحماً بشكل كبير، لوقوف الناس طوابير طويلة في المحلات لشراء مستلزمات الشهر الكريم وكأنهم لا يأكلون إلا في هذا الشهر، أو أنهم مقدمون على مجاعة، ولحظات حصولهم على الطعام معدودة، مما يفقد الشهر الكريم فائدته العظيمة،
وهؤلاء وأولئك لا يدركون أن شهر رمضان شهر تصفية النفس وتقوية الروح والمعنويات بداخل المسلمين، وكثرة الطعام تسبب الكسل وعدم القدرة على الإكثار من العبادة للاستزادة من النفحات الربانية في هذا الشهر المبارك.







العادات في بعض الدول في رمضان



•في اندونيسيا : تمنح أجازة للتلاميذ في الأسبوع الأول من شهر رمضان للتعود علي الصيام


•في باكستان : يزف الطفل الذي يصوم لأول مرة كأنه عريس


•في ماليزيا : تطوف السيدات بالمنازل لقراءة القرآن الكريم ما بين الإفطار والسحور


•في نيجيريا : تستضيف كل أسرة فقيرا يوميا للإفطار


•في موريتانيا : يقرأ أهلها القرآن الكريم كله في ليلة واحدة


•في اليمن : يعاد طلاء المنازل


•في المغرب : يضربون النفير سبع مرات للسحور


•في أوغندا : يصومون 12 ساعة يوميا منذ دخول الإسلام إليها لتساوي الليل بالنهار هناك لوقوعها علي خط الاستواء


•في مصر واعتقد في العراق ايضا : ترتفع الأسعار في كل شي ـ المواد الغذائية والأستهلاكيه والنفط والغاز وحتى اللحوم والخضروات

[Girl_Q8]

http://www.moheet.com/image/27/225-300/274664.jpg

في تركيا



مع حلول هلال رمضان ضيفا في سماء العاصمة التركية انقرة تبدأ حركة مضطربة في اسواقها واحيائها ويهتم الاتراك بشعائر رمضان من صلاة وصوم كما يحرصون في الوقت ذاته على الاهتمام باطباقه المتنوعة من المطبخ التركي الغني.
ولعل اهم ما يلاحظ في العاصمة انقرة من مظاهر شهر رمضان هو زينة الجوامع التي تنتشر في احيائها فتزين مأذنها بأضواء (النيون) مصحوبة بآيات قرآنية مكتوبة أيضاً بالاضواء ترحيبا بالشهر الكريم .
كما يلاحظ تهافت المصلين الى بيوت الله لاداء صلاة التراويح التي يدأبون على تأديتها مصطحبين معهم الأطفال الذين ينالون جائزة من حلويات (عثمنلي ماجو
ن) بسبب ادائهم لصلاة التراويح اضافة الى الدروس الدينية التي تعطى بعد صلاتي العصر والمغرب.
ويلاحظ ايضا انتشار الشوادر والخيم الرمضانية التي تقيمها بلدية انقرة لاستقبال الصائمين والمحتفين بهذا الشهر الفضيل التي تنتشر في انحاء احيائها. وقال المشرف في احد شوادر الافطار طيار صباح لوكالة الانباء الكويتية (كونا) ان الشوادر والخيم الرمضانية تعتبران ظاهرة اجتماعية مهمة تدأب البلدية على اقامتها كل عام في هذا الشهر الفضيل حيث يقوم الصائمون بالتهافت عليها للافطار مع اناس لا يعرفونهم على نفس المائدة ما ينشر جو الالفة والتعاون بين الناس.
وتنتشر في العاصمة التركية خمسة شوادر يقدم كل منها وجبات الافطار الى 1050 صائما يوميا وتحرص البلدية على تقديم اجود انواع الاطعمة للصائمين و تغطي مع اهل الخير تكاليف شوادر الافطار لمساعدة المعوزين والتلاميذ كما جرت العادة منذ عهد الخلافة العثمانية. واضاف انه في شهر رمضان يسود جو الالفة بين الجيران و بين الاهل فتكثر العزائم وتبادل اطباق الماكولات وتزين الموائد باصناف الماكولات الشهية من المطبخ التركي الغنى .
ويفضل الاتراك ان يفطروا على حبة تمر او زيتون او قطعة جبن يليها طبق شوربة ساخنة اضافة الى خبز البيدا وهي كلمة فارسية تعني (الفطير) وهو خبز يباع فقط في رمضان ويتشكل امام الافران طوابير طويلة قبيل موعد الافطار لشراء البيدا ويلي الافطار انواع الحلويات الخاصة برمضان واشهرها الجلاش الذي يتكون من حليب وقشطة وزعفران.
وعقب صلاة التراويح يتجه محبو الكتب والمطالعة الى جامع (خوجه تيبه) وهو اكبر جامع في مدينة انقرة حيث يقام معرض للكتب الدينية ينظمه فرع المطبوعات في مديرية الاوقاف الاسلامية. وقال مدير المعرض (جودت دوغار) ل(كونا) ان هذا المعرض هو المعرض ال 26 الذي تنظمه المديرية مشيرا الى انه يقام في أنقرة بالتزامن مع معرض يقام في جامع السلطان احمد في مدينة اسطنبول.
واضاف ان اهمية هذا المعرض تاتي من ابراز اهمية الجامع ليست الدينية فحسب بل الثقافية والاجتماعية حيث يستقبل المعرض اسبوعيا زهاء عشرة الاف زائر. وتنتشر ايضا في انحاء المدينة الخيم الرمضانية التي تستقبل روادها بعد صلاة التراويح لتقدم لهم اساليب الترفيه التي تناقلها الاتراك من العهد العثماني حيث كانت تشكل جزءا مهما من الترفيه في شهر رمضان. ويعرض فيها مسرح الظل (اراجوز و عواظ) وهي على شكل ستارة يقف وراءها رجل يحمل اشكال اراجوز وصاحبه المتحذلق عواظ يقدمان عددا من الاسقاطات السياسية الكوميدية الهادفة كما تحكي قصصا وحكما يحبها الصغار والكبار

[Girl_Q8]

http://www.khaironline.net/ImageFetch.ashx?Size=0&ImageID=1240

الحمدلله هالسنه برمض بديرتي الغاليه الكويت


http://sendipad.jeeran.com/ramadan%205.jpg



رمضـان قديمــا :-
- - - - - - - - - -

كان أهل الكويـت يحتفلون بشهر رمضان احتفالا كبيرا ، يحيون ليله ويصومون نهاره ، وكانوا يقرأون القرآن ويتباهون بعدد الختمات التي أتموها خلال رمضان ، فبعضهم يختم القرآت ست أو سبع مرات ، وكانوا يحيون ليله بصلاة التراويح والقيام ، وما زلال أهل الكويـت على سجيتهم الطيبة يواصلون العطاء ويقدمون الإفطـار في المساجد طوال ايام الشهر مما يتبرع به بعض المحسنين .
وفي ليالي رمضـان تعمر الأسواق ، وتفتح الدكاكين ويتزاور لأصدقاء والأقارب .

مدفــع رمضــــان :-
- - - - - - - - - -

http://www.maktoobblog.com/userFiles/h/a/hana-libya/images/448image.jpeg


عند الغروب يحتفل الأولاد يوميا بإنطلاق مدفع الإفطار وتعرف بالوارده حيث يجتمعون بالقرب من مكان المدفع منذ العصر ، وعندما ينطلق المدفع يأخذون بالتهليل والزغاريـــد وما زالت الى يومنا هذا

أكــلات رمضـــان :-
- - - - - - - - - -

لرمضان أكلات خاصة مثل الهريس والتشريب والجريش ، وعقب العشاء يأكل الناس المحلبية والماعوطه والزلابيـا ، واللقيمات والغريبة والجوامع .

أبو طبيلــة :-
- - - - - - -

http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures%5C2007%5C10%5C10%5C73c5522b-1c89-4984-8406-8afa86a76aae_main.jpg

شخص يقوم بإيقاظ النائمين للسحور كل ليله ، فكان أبو طبيلة يسهر ليالي رمضان ويلف هنا وهناك وهو يقول ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) بغرض إيقاظ النائمين وحثهم على تناول طعام السحور ، فمنهم من يقدم له الصحون المليئة بالهريس والتشريب ، وهكذا حتى أواخر ليالي رمضان ، وفي النهاية يودع الشهر ويردد بالألحان الحزينه ( الوداع ، الوداع يا رمضان وعليك السلام شهر الصيـام ) .

القرقيعـــــــان :-


http://www.enter-q8.com/qr3aan2.gif
http://www.eslam.org/almahdi/adv/seef/seef_nasfa1.jpg


في منتصف رمضـان تكون ليالي القرقيعـان وهي خاصة بالأولاد والبنات ، وعندما تحل ليالي القرقيعان وهي خاصة بالأولاد والبنات ، وعندما تحل ليالي القرقيعان يترك الأطفـال بيوتهم بعد انقضاء فترة الفطـور ، حيث يلتقي الأطفال في السكيك والأحياء ويكونون مجموعات . فتطوف تلك المجموعات على منازل الحي حاملة الأكياس والطبول والطويسات ، وأحيانا يتنكرون بأقنعه مثيرة على وجوههم تجلب الإنتبـاه ، وهم يرددون الأغاني الوطنية ، وعند أبواب المنازل يوزع عليهم القرقيعان وهو عبارة عن الحلوى والمكسرات وسمي بهذا الإسم لقرقعة الأكيـاس .


ليلةالقدر

http://alwaei.com/admin/topics/data/photos_and_files/34-6%5B1%5D.jpg

تحظى ليلة القدر بمكانة خاصة لدى الكويتيين؛ حيث ينتظرها الآلاف منهم كل عام ليتجمعوا في المساجد داعين الله أن يفرج الكروب ويدفع الشرور عن بلادهم.

ويستعد الكويتيون لإحياءها بالمسجد الكبير بالعاصمة الكويت حيث يزيد عدد رواده من المصلين على40 ألف مسلم اللهم زد و بارك .

[ديبودا]

موضوع رائع ..

يعطيج العافيه بنت الكويت .. استمتع بقراءته :)

بالمناسبه ..

في العراق ومصر :- تزداد اسعار السلع الاستهلاكيه .. ( اعتقد انها في كل العالم الان بعد الازمه الاقتصاديه ^^ )

وشكرا مره اخرى ..

[Girl_Q8]

اشكر مرورك ديبودا ومبارك عليك الشهر و عساك من عواده

[Girl_Q8]

http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0166.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0149.jpg


http://up.arab-x.com/July09/GwE01939.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0165.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0150.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0153.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0168.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0162.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0163.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0108.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0101.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0046.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0043.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0033.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0018.jpg

[Girl_Q8]

http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0013.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0009.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0010.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0003.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0044.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0039.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0164.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0155.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0151.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0154.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/userpics/ramadanyat0160.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0126.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0116.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0105.jpg
http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0061.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0022.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0011.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0031.jpg


http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/ramadanyat/ramadanyat0016.jpg

[Girl_Q8]

رمضان في مصر

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/Lanterns_from_below.JPG/150px-Lanterns_from_below.JPG (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Lanterns_from_below.JPG)

فوانيس رمضان


يتحوّل الشارع المصري مع ثبوت رؤية الهلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84) إلى احتفالية جميلة ، فتنشط حركة الناس في الأسواق لكي يقوموا بشراء حاجات رمضان المتعارف عليها وتتزين الشوارع بضجيج صوت الباعة والفوانيس الملونة ،، وما يزيدها جمالا وهي الجميلة منظر الأطفال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84) حاملين معهم فوانيس رمضان التقليدية وهم ينشدون قائلين : رمضان.....حلّو يا حلّو
أجمل ما في مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) في رمضان صوت قارئي القرآن المعروفين الشيخ محمد رفعت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%AA) والشيخ عبد الباسط عبد الصمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3% D8%B7_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85% D8%AF) و الشيخ محمد صديق المنشاوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82_ %D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%88%D9%8A) و الشيخ محمود خليل الحصري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%AE%D9%84%D9%8A% D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5%D8%B1%D9%8A) وأدعية الشيخ محمد متولي الشعراوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%84% D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%88%D 9%8A) في كل مكان في مصر للحفاظ على روحانية هذا الشهر الكريم وصون عبادة الصيام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85).


الأطباق الرمضانية في مصر

لعل أوّل الأطباق صحن الفول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%88%D9%84) :) حتى برمضان بعد وهذا الطبق الرمضاني لا تكاد تخلو منه مائدة رمضانية ، وينتشر باعة الفول في كل مكان ، بصوتهم المميّز الذي يحث الناس على الشراء قائلين : إن خلص الفول....أنا مش مسؤول ما خطرش في بالك...يوم تفطر عندنا .
والمائدة الرمضانية غنية جدا ومتنوعة ، حيث يبدأ الناس بالإفطار بالتمر والرطب ، مع شرب اللبن وقمر الدين والخروب ومشروب " الخشاف " ، وقد يحلو للبعض أن يشرب العصيرات الطازجة كالبرتقال أو المانجو أوالشمام ، وبعد العودة من الصلاة ، يبدأ الناس بتناول الاطعمة التي تملىء المؤائد بجميع أنواع الاطعمة وكثرتها مثل الملوخيه والشوربة والخضار المشكلة ، والمكرونه بالبشاميل ، وتزدان المائدة بالسلطة الخضراء أو سلطة الزبادي بالخيار ، ومحشي ورق عنب ، و الدجاج المشوي أو بعض المشويات كالكباب والكفتة وتتنافس النساء مع بعضهن في تحضير الافطار وتبادل العزومات والولائم مع الاهل والاقارب.

وبعد الانتهاء من الإفطار لابد من التحلية ببعض الحلويات ، ومن أشهرها : الكنافة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A9) والقطايف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%A7%D9%8A%D9%81) والبقلاوة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%A9) ، والمهلّبية وأم علي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%8A) .

صلاة التراويح

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Hurghada%2C_Mosque_at_El_Nasr_Way_in_Dahar_during_ Ramadan%2C_Egypt%2C_Oct_2004.jpg/180px-Hurghada%2C_Mosque_at_El_Nasr_Way_in_Dahar_during_ Ramadan%2C_Egypt%2C_Oct_2004.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Hurghada,_Mosque_at_El_Nasr_Way _in_Dahar_during_Ramadan,_Egypt,_Oct_2004.jpg)

مسجد أثناء رمضان في القاهرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9)

ينطلق الناس لأداء صلاة التراويح في مختلف المساجد حيث تمتليء عن آخرها بالمصلين من مختلف المراحل العمريّة ، وللنساء نصيبٌ في هذا الميدان ، فلقد خصّصت كثير من المساجد قسماً للنساء يؤدّون فيه هذه المشاعر التعبّدية ، وتُصلّى التراويح صلاة متوسّطة الطول حيث يقرأ الإمام فيها جزءاً أو أقل منه بقليل ، لكن ذلك ليس على عمومه ، فهناك العديد من المساجد التي يُصلّي فيه المصلّون ثلاثة أجزاء ، بل وُجد هناك من يُصلّي بعشرة أجزاء حيث يبدأ في الصلاة بعد العشاء وينتهي في ساعة متأخّرة في الليل.


في قاهرة المعز

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Khan_El_Khalili_bazar.jpg/180px-Khan_El_Khalili_bazar.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Khan_El_Khalili_bazar.jpg)
بداية رمضان في خان الخليلي


من الظواهر والملامح الأساسية لرمضان بمصر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%85%D8%B5%D8%B1&action=edit&redlink=1) أن تمتلئ مساجدها بالمصلين ، وهو ما يدفع بعض أئمة المساجد في أول جمعة من رمضان إلى توجيه خطبة اعتاد المصلون سماعها كل عام عن السبب في عدم وجود هذا العدد الضخم في أيام السنة العادية ، وتذكيرهم بأن "رب رمضان هو رب كل العام"! كما تشهد صلاة القيام (التراويح) إقبالاً شديدًا، خاصة في الأيام العشر الأواخر، وليلة ختم القرآن.

ومن الظواهر الجديدة في هذا السياق: الإقبال على صلاة التهجد، التي تمتد من منتصف الليل حتى وقت السحور، كذلك يكثر الاعتكاف في المساجد الكبرى، وتصل ذروة الفعاليات الرمضانية في ليلة ختم القرآن؛ حيث يتوافد آلاف المصلين على المساجد الكبرى: كجامع "عمرو بن العاص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%A7%D8%B5)" منذ صلاة الظهر، ويرتبط بالمظاهر السابقة رؤية الكثير من قراء القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) في وسائل المواصلات العامة، وارتداء النساء الحجاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8) ويلي مشهد الفعاليات السابقة مشاهد لأنشطة دينية رسمية من خلال وزارة الأوقاف والأزهر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1) وغيرهما، مثل: قوافل الدعاة، وملتقى الفكر الإسلامي، وسفر الدعاة والمقرئين إلى مختلف أنحاء العالم لإحياء ليالى رمضان؛ وهو الأمر الذي سيتأثر إلى حد كبير بالأحداث العالمية الجارية.

في عروس البحر المتوسط الاسكندرية

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Ka2edra1.jpg/180px-Ka2edra1.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ka2edra1.jpg)


منظر المصليون في صلاة التراويح والتهجد في الاسكندرية


ما يحدث في رمضان بالاسكندرية مشابه إلى حد كبير عما في القاهرة فتمتلىء المساجد بالمصلين و تنتشر صلوات التراويح والتهجد بالمساجد . وتبدا تقل حركة السير بالمدينة بالتدريج حتى تنعدم تماما في وقت المغرب حتى اذان العشاء وبعد الاذان تمتلىء الشوارع بالناس وتنتشر الخيام الرمضانية بالمدينة و تبدا العادات والتقاليد المتوارثة منذ مئات السنين ففى أول اسبوع من رمضان يتبادل الزيارات وتناول الافطار و الولائم مع الاهل والاقارب والاصدقاء و يشترى الاطفال الفوانيس وتعلق الزينة والفوانيس في جميع انحاء المدينة وتكثر صلوات التهجد والتراويح ومن أشهر المساجد تنظيما لها في المدينة جامع القائد إبراهيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7% D8%A6%D8%AF_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D 9%85) حيث يئتيه حشود المصلين من جميع مناطق و احياء الاسكندرية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8 %A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8 A%D8%A9&action=edit&redlink=1) ومن مسافات بعيدة وتصل ضخامة عدد المصلين في رمضان وخصوصا في العشرة الاواخر إلى عدة الالف ويلتف المصليون من حول المسجد إلى ميدان محطة الرمل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%B7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85% D9%84) و الكورنيش وحتى إلى مناطق بعيدة عن مكان المسجد وحتى بجانب مكتبة الاسكندرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7% D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9) و تتعطل حركة المرور نهائيا وتغلق بعض الشوارع لضخامة عدد المصلين خصوصا في العشرة الاواخر من شهر رمضان منذ منتصف الليل وحتى الساعات الأولى من الفجر وتميز الجامع بالعديد من الماشيخ ذوى الصوت الرائع والشجن اشهرهم الشيخ الشاب حاتم فريد . كما تنتشر موائد الرحمن بالمدينة ويوزع الصدقات على المحتاجين طوال شهر رمضان كما يتم ختم قراءة القران الشريف في المنازل والجوامع و تنتشر المودة والرحمة بين ناس وتنسى الخلافات و قبل اذان الشمس بدقائق ينتشر المتطوعون في الطرقات لتوزيع الماء والتمر والعصائر على من تأخروا للذهاب إلى بيوتهم ليفطروا. كما يتم إطلاق العاب النارية و (البمب والصواريخ ) في الشوارع مع قرب غروب الشمس

مدفع رمضان
مدفع الافطار.. اضرب، جملة يعشقها وينتظرها الإنسان المصري في كل مكان عند مغيب شمس كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك، وبطل هذه الجملة هو المدفع الذي ارتبط دويه في وجدان الإنسان المصري باجتماع شمل العائلة والدفء الأسري مهما سافر أو ارتحل بعيدًا؛ ولمدفع رمضان حكايات وقصص وتاريخ كان في بعضها البطل الرئيسي ، وفي الأخرى الراوي ، وفي بعض الأحيان اكتفى بدور الكومبارس ، ولكنه رغم ذلك ما زال يثير في نفوسنا دومًا الحنين إلى رمضان ولياليه.

ولبداية ظهور مدفع رمضان ودوره في حياة المصريين قصص طريفة؛ حيث تروي كتب التاريخ أن والي مصر في العصر الإخشيدي "خوشقدم (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D9%88%D8%B4%D9%82%D8%AF%D9% 85&action=edit&redlink=1)" كان يجرب مدفعًا جديدًا أهداه له أحد الولاة، وتصادف أن الطلقة الأولى جاءت وقت غروب شمس أول رمضان عام 859 هـ وعقب ذلك توافد على قصر "خوشقدم" الشيوخ وأهالي القاهرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9) يشكرونه على إطلاق المدفع في موعد الإفطار، فاستمر إطلاقه بعد ذلك.
ومن الروايات الأخرى أن محمد علي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A) الكبير والي مصر ومؤسس حكم الأسرة العلوية في مصر من عام 1805 كان يجرب مدفعًا جديدًا من المدافع التي استوردها من ألمانيا في إطار خططه لتحديث الجيش المصري، فانطلقت أول طلقة وقت أذان المغرب في شهر رمضان، فارتبط صوته في أذهان العامة بإفطار وسحور رمضان ، والذين أطلقوا على ذلك المدفع "الحاجة فاطمة"، لارتباطه بشهر رمضان ، وكان مكانه في قلعة "صلاح الدين الأيوبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A)".
وفي منتصف القرن التاسع عشر وتحديدًا في عهد الخديوي عباس الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) عام 1853م كان ينطلق مدفعان للإفطار في القاهرة: الأول من القلعة، والثاني من سراي "عباس باشا الأول" بالعباسية- ضاحية من ضواحي القاهرة- وفي عهد الخديوي "إسماعيل" تم التفكير في وضع المدفع في مكان مرتفع حتى يصل صوته لأكبر مساحة من القاهرة، واستقر في جبل المقطم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B7% D9%85) حيث كان يحتفل قبل بداية شهر رمضان بخروجه من القلعة محمولا على عربة ذات عجلات ضخمة، ويعود بعد نهاية شهر رمضان والعيد إلى مخازن القلعة ثانية.
وتطورت وظيفة المدفع فكان أداة للإعلان عن رؤية هلال رمضان، فبعد ثبوت الرؤية تنطلق المدافع من القلعة ابتهاجًا بشهر الصوم علاوة على إطلاقه 21 طلقة طوال أيام العيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF) الثلاثة.

وهكذا استمر صوت المدفع عنصرا أساسيًا في حياة المصريين الرمضانية من خلال المدفع الذي يعود إلى عصر "محمد علي" إلى أن ظهر الراديو، فتوقف إطلاقه من القلعة في أحيان كثيرة، وإن ظل التسجيل الصوتي له يذاع يوميًا عبر أثير الراديو والتليفزيون إلى أن قرر المسئولون أن تتم عملية بث الإطلاق على الهواء في أذان المغرب من القلعة؛ حيث قرر وزير الداخلية المصري "أحمد رشدي" في عام 1983إعادة (http://ar.wikipedia.org/wiki/1983) إطلاق المدفع من "قلعة صلاح الدين الأيوبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_ %D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A)" طوال رمضان في السحور والإفطار فعاد للمدفع دوره ورونقه.
إلا أن هيئة الآثار المصرية طلبت في بداية التسعينيات من وزارة الداخلية وقف إطلاقه من القلعة خوفًا على المنطقة التي تعد متحفًا مفتوحًا للآثار الإسلامية ، إذ تضم قلعة "صلاح الدين الأيوبي" التي بناها عام 1183 م، و"الجامع المرمري" الذي بناه "محمد علي" الكبير وفقًا للطراز المعماري العثماني عام 1830م ،علاوة على جامعي "السلطان حسن"، و"الرفاعي"، و"متاحف القلعة الأربعة". وحذرت الهيئة من أن إطلاق المدفع 60 مرة في سحور وإفطار رمضان و21 طلقة كل أذان في أيام العيد الثلاثة تؤثر على العمر الافتراضي لتلك الآثار بسبب الاهتزازات الناجمة عن إطلاقه.
وبالفعل تم التفكير في نقله إلى مكان آخر، واستقر الرأي على جبل المقطم مرة أخرى، حيث تم نقل مدفعين من المدافع الثلاثة الباقية من أسرة محمد علي إلى هناك، وتم الإبقاء على المدفع الثالث كمعلم سياحي في ساحة متحف الشرطة بقلعة صلاح الدين يطل من ربوة مرتفعة على القاهرة. وحتى الآن يسمع المصريون صوت المدفع عبر الراديو أو عبر شاشات التلفزيون التي تعتبر من تراث وتقليد رمضان في مصر.

[Girl_Q8]

http://albetaqa.com/album/albums/userpics/awa7_er-ramadan0025.jpg



قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }

وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }


سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة




العلامات المقارنة
قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا
أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي
العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم
فضائل ليلة القدر

أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


كتبه الشيخ / يحيى الزهراني

http://albetaqa.com/album/albums/userpics/awa7_er-ramadan0026.jpg

http://3.bp.blogspot.com/_juT1OI1Rrac/SM5tCCOuvSI/AAAAAAAAAyU/R78UKqRsxaU/s400/awa7%2560er-ramadan0015.jpg


http://www.al-wa7a.com/cards/ramadan/pic8.jpg

http://albetaqa.com/album/albums/userpics/awa7_er-ramadan0023.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/userpics/awa7_er-ramadan0024.jpg





http://albetaqa.com/album/albums/userpics/awa7_er-ramadan0022.jpg





http://albetaqa.com/album/albums/userpics/awa7_er-ramadan0021.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/awa7%60er-ramadan/awa7_er-ramadan0019.jpg



http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/ramadanyat/awa7%60er-ramadan/awa7_er-ramadan0008.jpg

[The Doctor]

موضوع رائع وجهد واضح المعالم
نشكر لك عملك أسأل الله ان يجزيك عنا كل خير دمتي بود
^ــ^

[Girl_Q8]

اشكر مرورك نورت The Doctor

[marek_the_dark]

بسم الله الرحمن الرحيم...
أسعد الله صبـــــــاحـــCom مســـــائــCom أعـــزائنا الأعضاء أعضاء منتدى كايزولاند...

أتمنى أن تكونون بخير وصحة وعافية...

المهم...

ساعات قليلة ونودع شهر شعبان ونستقبل شهر رمضان المبــارك أعاده الله علينا وعليكم أعوام عديدة وأزمة مديدة...^^

آمين يارب العالمين...

في البداية معذرتاً على تأخري في تقديم الفقرة الخاصة بي في هذا الموضوع الرمضاني((رمضانيات))

التي قامت بعمل الموضوع وتنسيقه أختنا الكريمة فتاة الكويت...

قد إستعرضت لنا أختنا فتاة الكويت رمضان في مصر الآن نستعرض معكمــ رمضان في الممكلة العربية السعودية...





**رمضان في السعودية مليء بالروحانية


لايوجد اختلاف كبير في الأجواء الرمضانية في مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية فالجانب الديني والروحانية يحيطان بكل شيء منذ رؤية هلال شهر رمضان المبارك إلى لحظات تحري هلال العيد..ويرتبط الشهر الكريم بعادات اجتماعية وممارسات مختلفة تمنحه المزيد من التميّز.
تقول السيدة(م.ع) ربة منزل 45 سنة:" لا اعرف منذ متى بدا ارتباط شهر رمضان بامور يجب الإعداد لها مسبقاً مثل شراء الاطعمة الخاصة والمشاريب الرمضانية"قمر الدين- التمر هندي" ولكن هكذا وجدنا انفسنا وبالرغم من المجهود المضاعف الذي نبذله في شهر رمضان الا انه يبقى جميل وله نكهة خاصة"
وعن الموائد الرمضانية في الحجاز تقول(الإفطار في رمضان يكون على التمر والعصيرات او القهوة،ثم بعد صلاة المغرب تمتد مائدة الإفطار والتي لا يمكن ان تخلو من (الشوربة والسمبوسة والفول....وغيرها من الاطباق مثل الطعمية والبيض والمطبق).....اما الحلويات فسيدة المائدة الرمضانية هي (القطائف تليها الكنافة ،المطبق الحلو ،المعصوب)...
أما بعد الإفطار فعادةً يتجه الجميع رجالاً ونساءً لصلاة العشاء والتراويح في المسجد تعليقاً على ذلك تقول احدى السيدات المواظبات على صلاة التراويح في المسجد:"احمد الله الذي يسّر لنا ذلك ففي ما مضى لم نكن نعي تماما اهمية صلاة التراويح وأذكر ان الرجال وحدهم كانوا يخرجون لها والقليل من النساء كانوا يؤدونها في منازلهم...أما اليوم فهناك مسجد بجانب كل بيت.....وهناك قسم نسائي بداخل كل مسجد...انها فرصة رائعة لاداء الصلاة بشكل جماعي وشيء يثلج الصدر فالنساء كباراً وصغاراً يتهافتون على المساجد لاداء الصلاة وبالرغم من كبر سني إلا انني لا اشعر باي مشقة او تعب فيها...ولو حدث ذلك فالمساجد أصبحت توفر كراسي للصلاة جلوساً لمن لا تستطيع الوقوف"
اما في منطقة عسير فلا يوجد أي تغيير في نهار رمضان عن غيره من الشهور ففي ما مضى كان كل شخص يمارس عمله وحياته العادية من زراعة ورعي اغنام في نفس الاوقات التي كانوا يمارسونها فيها.....أما الآن فقد تتغير أوقات العمل والدوام الصباحي قليلا لتناسب الشهر الكريم.....وعن موائد الإفطار فتتميز (باللقيمات،والشوربة،والعريكة أو الفتة كما تسمى في المنطقة)... وكان أهالي كل قرية يجتمعون كل ليلة في أحد البيوت ويتسامرون بعض الوقت ثم ينصرفون للنوم إلى ان يحين موعد السحور والذي يتميز بوجود (الخبز البلدي،السمن،اللبن) وبعد صلاة الفجر يبدأ يوم جديد من أيام شهر رمضان المبارك.
وتنتشر بشكل عام في جميع أنحاء المملكة المناسبات الخيرية (البازارات) لجمع التبرعات والمساهمة في افطار المحتاجين وتقديم المساعدات لهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
*منقول

[Girl_Q8]

http://35.img.v4.skyrock.net/35a/alresalh/pics/1592576796_small.jpg


اليوم أعزائي سوف أنقلكم الى أجواء عربية أصيلة

إلى أجواء الحارة السورية في رمضان حيث العادات والتقاليد القديمة




رؤية الهلال

يستقبل شهر رمضان قبل ثلاثة أو أربعة أيام وفيه متخصصون برؤية الهلال والمحكمة الشرعية تفتح أبوابها لاستقبال الذين شاهدوا هلال رمضان وتوجد بالمحافظات السورية محاكم شرعية تستقبل الناس الذين شاهدوا الهلال ثم يتم تبليغ القاضي الشرعي الأول بالعاصمة دمشق وهو بدرجة وزير برؤية الهلال وبعد ذلك يقوم القاضي بابلاغ رئيس الجمهورية ثم يعلن بداية شهر رمضان العظيم.

التراويح

بمجرد إعلان رؤية هلال رمضان يبدأ الشيوخ صلاة التراويح وهي 8 ركعات ويذهبون لزيارة بعضهم البعض ليباركوا رمضان

مدفع الأفطار

مدفع رمضان في كل المدن والقرى السورية ومدفع رمضان رمز من رموز رمضان وكان في دمشق مدفع واحد يوضع على جبل قسيون ولكن مع التوسع العمراني أصبح في دمشق 17 مدفعاً والناس التي تحافظ على مدفع رمضان سكان الأحياء القديمة في دمشق وعند سماع المدفع لا ترى أي شخص في الشوارع.

مائدة الافطار

أهم شيء في مائدة الإفطار شوربة العدس وشوربة الشعيرية ومعها اللحمة أو مرقة دجاج.
صحن الفول سيد طاولة الطعام في رمضان .. ثم الفتة أو التسقية . الحمص البليلة مع اللبن والطحينة والثوم والحمض [الليمون] مع المتبلات.
- الخبز والسمن البلدي
- وأهم شيء بعد تناول الافطار الشاي
العشاء والتراويح
صلاة العشاء والتراويح في المساجد وبعد الإنتهاء من الصلاة تجتمع جميع افراد العائلة عند كبير العائلة الذي يستقبل الأهل ليصبح البيت دار ضيافة وتستمر الضيافة من بداية رمضان حتى منتصف هذا الشهر المبارك.

حلويات الضيافة

عبارة عن القطائف العصافيري التي توضع عليها قشطة الحليب وكذلك البقلاوة والنهشن والنمورة وشوية فواكه وتكون في ختام الضيافة القهوة وهي مسك الختام ثم تتم زيارة العائلات.

السحور

وجبة السحور تعتمد على الجبن واللبن المصفى والزيتون والبيض والمكرونة وهذه تعتبر أكله خفيفة.

الإعلان عن السحور المسحراتي

من عادات وتقاليد الشعب السوري أن المسحر [المسحراتي] هو الذي يقوم بإيقاظ النائم للسحور وهي ظاهرة عامة منذ العصر الأموى بواسطة الضرب على الطبلة وهو ينادي على الناس قوم يا صائم وحد الدائم يا أبو احمد وحد الله وغيره والمسحر من المنطقة ويعرف كل الناس . اما العادة الثانية فهي إطلاق مدفع السحور أول وهناك بعدها بمدة قصيرة مدفع ثانٍ حتى يتم إستيقاظ الجميع لتناول طعام السحور.

صلاة الفجر

بعد تناول السحور يذهبون إلى المسجد لأداء صلاة الفجر وبعد الصلاة البعض يقرأ القرآن او يستمع إلى المشائخ وهي ترد على اسئلة وإستفسارات الصائمين المتواجدين في المسجد .


العشر الأواخر

بعد الانتهاء من صلاة العشاء والتراويح يبدأ درس ديني لمدة نصف ساعة وبعد الدرس تبدأ صلاة التهجد أما أحياء ليلة القدر فتبدأ من بعد صلاة التراويح حتى صلاة الفجر وفي هذه الليلة يقوم بعض الذين أنعم الله عليهم بإحضار مأكولات للمتواجدين بالمسجد ليتسحروا بها.

العيد

بعد صلاة الفجر يذهب الناس إلى المقابر لزيارة الموتى وتوضع فوق المقابر عشبة خضراء تسمى [الآسى] رائحتها مثل المسك .


حلويات العيد

تتكون حلويات العيد من الكعك المحشي فستق حلبى أو جوز الهند وماء الورد والسكر والكعك بالعجوة والتمر وتسمى [أقراص العجوة] وكذلك الغريبة والبقلاوة والكنافة المبرومة والمدلوقة والبلورية وفي البيوت يقوم 90% بعمل الكعك.

[Musasi]

جزاك الله خير
وكل وانتم بخير بمناسبة حلول رمضان المبارك

[Girl_Q8]

وانتي بخير وصحه و سلامه و الله يعودج على امثاله

[samorai]

يسلموووو والله عالموضوع Girl_Q8 (http://www.kaizuland.com/vb/member.php?u=47)

[Goldorak Go]

مرحباً بك اختي Girl_Q8

شكراً على هذا الموضوع الكبير والمتعوب عليه

فعلاً شهر رمضان له أجواءه الروحانيه اللتي لا نشعر بها في غيره من بقية الاشهر



لكن هناك ملاحظه بسيطه ومهمه : في المشاركة رقم 9 ذكرتي آية قرآنيه فيها خطأ مطبعي :o

قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }



جعلنا الله من صوامه وقوامه

شكراً لك على هذا الموضوع الرائع

تحياتي لك ..

[Girl_Q8]

samorai

اشكر مرورك نورت كل عام و انت بخير والله يعودك على امثاله


goldorak go

جزاك الله خير على المرور واشكرك جزيل الشكر على التنبيه عدلت الخطأ الله يعودك على امثاله وكل عام و انت بخير

[Girl_Q8]

زكاة الفطر

أولا: تعريفها وحكمها
1- زكاة الفطر أو صدقة الفطر هي الزكاة التي سببها الفطر من رمضان. فرضت في السنة الثانية للهجرة، أي مع فريضة الصيام. وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال.
2- واتفق جمهور العلماء أنها فريضة واجبة، لحديث ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شَعير على كلّ حرٍّ أو عبد أو أمة".
3- وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمتها وأنها طهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث اللذين قلَّما يسلم صائم منهما، وهي طُعمة للمساكين حتى يكون المسلمون جميعاً يوم العيد في فرح وسعادة.
ثانياً: على من تجب؟
1- تجب زكاة الفطر على كل مسلمٍ عبدٍ أو حرٍّ، ذَكرا كان أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، غنيا أو فقيرا. ويخرجها الرجل عن نفسه وعمَّن يعول، وتخرجها الزوجة عن نفسها أو يخرجها زوجها عنها. ولا يجب إخراجها عن الجنين وإن كان يستحب ذلك عند أحمد بن حنبل رضي الله عنه.
2- وقد اشترط الجمهور أن يملك المسلم مِقدار الزكاة فاضلاً عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، وعن سائر حوائجه الأصلية.
والدَّين المؤجل لا يؤثر على وجوب زكاة الفطر بخلاف الدَّين الحالّ (الذي يجب تأديته فوراً(
ثالثاً: مقدار زكاة الفطر ونوعها
1- اتفق الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد، ومعهم جمهور العلماء، أن زكاة الفطر صاع من تمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو قمح، أو أي طعام آخر من قوت البلد، وذلك لحديث ابن عمر المذكور آنفاً، ولحديث أبي سعيد الخدري: "كنا نُخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تَمر، أو صاعاً من شَعير، أو صاعاً من زَبيب، أو صاعاً من أقِط، فلم نزل كذلك حتى نزل عَلينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مُدَّين من سَمراء الشام -أي قمحها- يعدل صاعاً من تمر فأخذ الناس بذلك" رواه الجماعة.
وقال الأحناف: زكاة الفطر صاع من كل الأنواع، إلاّ القمح، فالواجب فيه نصف صاع. والأحوط اعتماد الصاع من كل الأنواع.
2- والصاع أربع حفنات بكفَّي رجل معتدل الكفين، أو أربعة أمدد، لأن المدّ هو أيضاً ملء كفي الرجل المعتدل، والصاع من القمح يساوي تقريباً 2176 غراماً، أما من غير ذلك فقد يكون أكثر أو أقل.
3- وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة.
4- ويجوز أداء قيمة الصاع نقوداً فهي أنفع للفقير، وأيسر في هذا العصر، وهو مذهب الأحناف وروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري.
رابعاً: وقتها
1- تجب زكاة الفِطر بغروب آخر يوم من رمضان، عند الشافعية، وبطلوع فجر يوم العيد عند الأحناف والمالكية.
2- ويجب إخراجها قبل صلاة العيد لحديث ابن عباس، ويجوز تقديمها من أول شهر رمضان عند الشافعي، والأفضل تأخيرها إلى ما قبل العيد بيوم أو يومين، وهو المعتمد عند المالكية، ويجوز تقديمها إلى أول الحول عند الأحناف؛ لأنها زكاة. وعند الحنابلة يجوز تعجيلها من بعد نصف شهر رمضان.
خامسا: لمن تصرف زكاة الفطر
1- وقد أجمع العلماء أنها تصرف لفُقراء المسلمين، وأجاز أبو حنيفة صرفها إلى فُقراء أهل الذمة.
2- والأصل أنها مفروضة للفقراء والمساكين، فلا تعطى لغيرهم من الأصناف الثمانية، إلاّ إذا وجدت حاجة أو مصلحة إسلامية. وتصرف في البلد الذي تؤخذ منه، إلاّ إذا لم يوجد فقراء فيجوز نقلها إلى بلد آخر.
3- ولا تصرف زكاة الفطر لمن لا يجوز صرف زكاة المال إليه، كمرتد أو فاسق يتحدى المسلمين، أو والد أو ولد أو زوجة.

[Girl_Q8]

رمضان في اليمن (http://www.3iny3ink.com/forum/t105465.html)

http://www.islamstory.com/images/Articles/Ramadan_Yamen.jpg


يرتبط رمضان في اليمن ارتباطاً وثيقاً مع أصالته وعمقه الحضاري حيث تترك المظاهر التراثية بصماتها الواضحة على هذا الشهر الفضيل، فمن اهم مظاهر رمضان في اليمن ان الناس عادة ما تبدأ التزود بالمواد الاستهلاكية وما يحتاجون اليه بدءاً من اول شعبان، وما ان يتأكد الناس من دخول شهر رمضان حتى تتسابق التهاني بالمناسبة متنوعة في الصياغة وتراكيب الالفاظ عبر الرسائل القصيرة في الموبايل.

وفي المدن يتسابق اصحاب المحلات التجارية إلى عرض السلع والمنتجات الاستهلاكية إيذاناً ببدء موسم التخفيضات.. وبالنسبة لاصحاب المخابز ومعامل الحلويات فيكون التنافس بينهم في اوجه وهم يعلنون ويعرضون الذ واشهى ما ينتجونه من الحلويات والاطعمة والمشروبات وكل السلع الرمضانية.. ويبقى ابرز مظهر في رمضان هو الحرص على اداء جميع الصلوات في المساجد وخاصة التراويح والجمعة.

وعند الفطور يتجمع الناس في المساجد مصطحبين اولادهم وفي المسجد يقوم المحسنون بتوزيع التمور والمرطبات عند الفطور ناهيك عن الأسر التي تأتي بفطورها معها عاملة في حسابها زيادة كمية الفطور لغرباء المساجد.

وفي رمضان تبرز ظاهرة اجتماعية تساعد على تلاحم المجتمع حيث يكون الافطار الجماعي اهم عادة رمضانية يمنية عندما يلتقي الآباء والابناء والاحفاد كل يوم عند احد الابناء وتكثر فيه زيارات الاصدقاء والأحبة الامر الذي يزيد من تماسك النسيج الاسري والاجتماعي.

وتعد اشهر الاكلات في رمضان في المحافظات الشمالية الشفوت والعصيدة والسلتة وبنت الصحن والكنافة، اما في المحافظات الجنوبية فيتصدر المضبي والصيادية والحنيذ قائمة اكلات رمضان عندهم.







يرتبط رمضان ارتباطا وثيقا مع أصالة هذا البلد وعمقه الحضاري ، وكانت لهذه المظاهر التراثيّة بصماتها الواضحة على هذا الشهر الفضيل ، وتبدأ هذه العادات منذ اللحظة التي يتحرّى الناس فيها رؤية الهلال قبيل رمضان ، وفي الغالب تُعتمد رؤية أهل الساحل أكثر من غيرهم من أهل الجبال .



وهناك عادة اجتماعية كانت موجدة إلى عهد قريب ، وهي أنه إذا أُعلن عن غد أنه رمضان ، يقوم الأطفال بأخذ أكوام من الرماد ويجعلونه على أسطح المنازل على هيئة أوعية دائرية ، ثم يصبون فيها الجاز ويشعلونها ، وقد اندثرت هذه العادة في المدن ولازال البعض يمارسها في القرى .



وعند التأكد التام من دخول شهر رمضان يهنّيء الناس بعضهم البعض على قدوم هذا الشهر ، وفي الغالب يتبادل الناس هذه التحايا في أول نهار من رمضان .



في الصباح الرمضاني لا تكاد تجد أحدا مستيقظاً ، تكون الشوارع خالية والمحلات مقفلة ، سوى محلات قليلة جدا يلجأ الناس إليها عند الحاجة الملحّة ، ويتأخّر الدوام الحكومي إلى الساعة التاسعة أو العاشرة صباحا .



وأما عند الظهر فيلاحظ على المساجد امتلاؤها ، حيث يقبل الجميع إلى الصلاة ، وبعد الصلاة يظل أغلب الناس في المساجد يقرؤون القرآن ويذكرون الله تعالى ، ويصطحب الناس معهم أولادهم كي يشاركوهم في هذا الأجر .



ولطول هذه الجلسة يلجأ بعضهم إلى اصطحاب ما يُسمّى " الحبوة " وهي حزام عريض يقوم الشخص بوضعه على محيط جسده بحيث يضمّ إليه قدميه ، ومثل هذا يساعده على الجلوس في وضعية الاحتباء لساعات طويلة دون أن يشعر بالتعب ، وتُستخدم " الحبوة " بكثرة في جنوب اليمن . أما بالنسبة لأهل الشمال فيأتون بالمخدّات التي يضعونها خلف ظهورهم أو المتّكأ وينطقونها هناك " المتْكى " ، ويظل الجميع في هذا الجوّ الإيماني حتى يصلّي الناس صلاة العصر .



بعد صلاة العصر تكون هناك كلمة إيمانية قصيرة يلقيها إمام الحيّ أو أحد الدعاة المتواجدين ، ثم يكمل البعض جلوسه في المسجد ، بينما يخرج الآخرون لقضاء حوائجهم وتجهيز لوازم الإفطار .



وعندما يقترب أذان المغرب ، يستعدّ الناس للإفطار بحيث يأتي كل واحد منهم بشيء من إفطاره إلى المسجد ليجتمعوا هناك ويفطروا معاً ، مما يزيد في تعميق أواصر التقارب بينهم ، كما أنه مواساةٌ للفقراء الذين لا يجدون ما يفطرون عليه .



يقوم الناس بفرش مائدة طويلة تّتسع للمتواجدين في المسجد ويضعون فيها الأطعمة والمشروبات المختلفة ، بحيث يجتمع المصلّون على هيئة صفوفٍ ويكون الأكل جماعيّا ، وأهم ما يميّز هذه المائدة أكلةٌ تُسمّى بـ" الشفوت " وهي من أكلات أهل الوسط والجنوب ، كذلك هناك التمر والماء و" الحلبة " المخلوطة بالخل ، والمرق والشوربة والسمبوسة ، ولا بد من وجود " السحاوق " وهو مسحوق الطماطم مع الفلفل ، ومن خلال ما سبق نلاحظ أن عناصر هذه المائدة خفيفة على المعدة ، ولذلك فإن الوقت بين الأذان والإقامة يكون قصيرا بحيث لا يتجاوز السبع دقائق .



وبعد الصلاة يرجع الناس إلى أهاليهم كي يتناولوا الإفطار الحقيقي ، وبالطبع فإن عناصر المائدة تكون أكثر دسامةً وتنوّعاً ، حيث يقدّم فيها : " اللحوح " واللبن ، و " الشفوت " وشوربة " العتر "، ويُضاف إلى ما سبق مرق اللحم أو الدجاج، وقد يأكلون " العصيدة " وإن كان هذا نادراً بسبب ثقل هذه الوجبة على المعدة .



ومن المشروبات المشهورة في شمال البلاد مشروب " القديد " ، وهو المشمش الذي يجفّف بالشمس حتى يصبح يابساً ، ثم يوضح بين الماء نصف يومٍ مع السكّر ، وينبغي شربه في نفس اليوم الذي يجهز فيه ؛ لأنه إذا تُرك فترةً طويلة يتخمّر ويصبح فاسداً.



وللحلويّات في المائدة نصيب ، فبالإضافة إلى المهلّبية – والتي يسمّونها هناك المحلّبية – والجيلي ، توجد هناك أكلة شعبية لذيذة اسمها " الروّاني " ، وهي نوع من أنواع الكيك بالبيض والدقيق ، ويُضاف إليها ماء السكّر .



أما أهالي الجنوب فيوجد في بعض مناطقها كحضرموت وغيرها من يأكلون الأرز على الإفطار بالرغم من كونها وجبةً ثقيلة ، وحينها يأكلون الأرز مع اللحم " المضبي " أو " المندي " أو " المضغوط " أو " الحنيذ " ، كذلك يأكلونه مع " المقدّد " أو " اللخم " وهي أسماك مجفّفة ويكون طعمها مالحاً ، وفي أنحاء عدن و شبوة ويريم يأكلون اللحم أو الدجاج مع الصالونة .



وبعد الانتهاء من الإفطار ، يرى البعض أن يقوم بشرب الشاي أو القهوة ريثما يحين وقت الصلاة ، وقد يأكلون " القلاّء " ، وهي عبارة عن فول صغير محمّص ، فهو إذاً بمثابة المكسّرات .



ثم يقوم الجميع بالتجهّز للصلاة ، ويلاحظ أن وقت الإقامة يُؤخّر نصف ساعة مراعاة لأحوال الناس ، ويصلّي الناس أحد عشر ركعة وبعضهم يصلّي إحدى وعشرين ركعة ، وبعد كل أربعة ركعات يأتي أحد المصلّين ويقوم بتطييب بقية المصلين ، وقد يضعون الماء المبخّر في المسجد .



فإذا انتهت الصلاة في المسجد ، ينفضّ الناس إلى أعمالهم أو بيوتهم ، ويقوم الأغلب في الذهاب إلى ما يُسمّى بمجالس القات ، وهي تكتّلات شعبية يجتمع فيها أهل اليمن بأطيافه المختلفة لأكل القات ، وعادة ما يصاحب هذه الجسات النارجيلة – ويسمونها " المدع " – والدخان وغيرها من المظاهر السيئة ، وفي أثناء هذه الجلسات تدور نقاشات ساخنة حول قضايا مختلفة ، وقد يصاحب هذه الجلسات مشاهدة التلفاز أو اللعب بــ " الكيرم " أو " البطّة " .



أما ما يخصّ مظاهر العيد واستعداداته ، فما إن يتم الإعلان عن يوم العيد حتى يقوم الأطفال بعمل ما يُسمّى " تنصيرة العيد " ، وحاصلها أن يقوم الأطفال بإشعال كومة من الأخشاب المحروقة في أعالي الجبال ، وأصل هذه العادة جاءت من احتفال الأجداد بانتصاراتهم على أعدائهم بإشعال نيران على رؤوس الجبال ، وألقت هذه العادة بظلالها على أطفال المدن فقاموا بممارسة العادة لكن على نحوٍ مختلف ، وذلك بأن يقوموا بجمع الإطارات التالفة وإشعالها في الحارات والأماكن العالية ، ولا يخفى على الجميع المضار الصحيّة والبيئية الناتجة عن إحراق مثل هذه الإطارات ، الأمر الذي جعل السلطات تقوم بمنع مثل هذه الأعمال في المدن .



من ناحية أخرى تبدأ النساء بتجهيز كعك العيد ، وهو كعك محشو بالتمر يُعمل بأشكال شتّى ، ولا ينبغي نسيان الحلويات والمكسّرات مثل الفستق والزبيب واللوز – والأخيران هما من أهم ما يُجهّز - .



وفي صباح العيد يبدأ الأولاد صغارا وكبارا بالسلام على آبائهم وتقبيلهم على ركبهم ، ثم يذهبون إلى المصلّى ، والذي يكون عادة خارج المدينة ، وبعد الصلاة يتبادل الناس التهاني على حلول العيد بعبارات مختلفة كقولهم : " من العايدين ومن الفايزين ، وعيدكم كل عيد " ، ثم يذهب الجميع لزيارة أقاربهم والسلام على أرحامهم وهذا أمرٌ ضروري جدا ، وهنا يأتي " عَسَب العيد " ومعناه أن يذهب كل شخص إلى أرحامه بكيس مملوء بالنقود ليقوم بتوزيعه على النساء من أقاربه ، ويكون على هيئة مبلغٍ رمزي يُعطى كنوع من الصلة .



وهذه الزيارات للأرحام تكون على هيئة زيارات متبادلة سريعة ، بحيث يسلّم الشخص على رحمه ويأكل شيئا من الكعك ثم يبادر بالخروج ، فإذا انتهى من جولته عاد إلى بيته .



وقبل الظهر يخرج " المزيّن " وهو شخص يحمل طبلا أو طاسة يضرب عليها ليقوم الناس برقصات جماعية " البرْعة " أي : الرقص بالخنجر ، وهذه الرقصات تختلف كيفيّتها من قبيلة إلى أخرى ، فهناك الرقصة الخولانية والحيمية والهوشلية وغيرها .



ثم يبدأ " النَّصْع " وهو الذهاب إلى المناطق الخالية من الجبال ليتبارى أهل القبائل على الرماية وإظهار الكفاءة في التصويب .



وخلال أيام العيد كلّها ، تُقام المجالس الكبيرة لتناول القات ، ويقصدها الناس من كل مكان ، وفي الجملة فإن عادات أهل اليمن كثيرة ، تظهر بينها فروقات بسيطة من منطقة إلى أخرى .

[Girl_Q8]

http://www.vp.rghh.com/imgcache/up/24954.imgcache.jpg


http://2.bp.blogspot.com/_X1QzuRcro5g/RxkG28tnYEI/AAAAAAAAAVQ/Kyy1KjzMamg/s400/6ofshawal.jpg

[/URL] (http://www.3llamteen.com/index2.php?option=com_content&task=view&id=986&pop=1&page=0&Itemid=68) [U]أحكام صيام الست من شوال

محمد بن عبدالله بن صالح الهبدان

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

فهذه لمحة مختصرة عن أحكام صيام الست من شوال أسأل الله أن ينفع بها الجميع ، فأقول وبالله التوفيق :

أولاً : حكمها :
صيام الستة من شوال سنة لما ثبت عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (‏من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) رواه أحمد(5/417) ومسلم (2/822) وأبو داود (2433) والترمذي (1164) . قال ابن قدامة في المغني : (صوم ستة أيام من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم )

ثانياً : فضلها :
لقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن من صام الست من شوال كان كصيام الدهر كما في الحديث السابق ، وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " . يقول الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).

ثالثاً : ثمراتها
إليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:

1 ـ إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.

2 ـ إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.

3 ـ إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.

4 ـ إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره .

5 ـ أن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فيقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}. وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.

كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.

وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه.
كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد على القيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر.

رابعاً : مسائل متفرقة
1 ـ يستحب البدء بها بعد العيد مباشرة ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير . قال تعالى ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران
وقوله تعالى ( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الحديد

2 ـ يجوز تفريقها في شهر شوال كاملاً ولا يلزم التتابع فيها ؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال – صلى الله عليه وسلم - : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر "

3 ـ من صامها في عام لا يلزمه أن يصومها في عام آخر لكنه يستحب له ذلك ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل" رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها .

4 ـ يلزم في الست من شوال ونحوها من النفل المقيد من تبييت النية من الليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من لم يبيت الصيام قبل الفجر، فلا صيام له) رواه النسائي وصححه الألباني .

5 ـ لا يلزم إتمام الست من شوال ، فمن استطاع الإتمام فقد أحسن ومن لا فلا حرج عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر) قال النووي في المجموع ( 6/395) : ( إسناده جيد ) .

6 ـ الأولى لمن عليه قضاء من رمضان أن يبدأ به لأنه أبرأ لذمته ؛ ولأن الفرض مقدم على النافلة ، واختلف أهل العلم فيمن قدم الست من شوال على صيام الفرض على قولين :

القول الأول: أن فضيلة صيام الست من شوال لا تحصل إلا لمن قضى ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر. واستدلوا لذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري: من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر. وإنما يتحقق وصف صيام رمضان لمن أكمل العدة. قال الهيتمي في تحفة المحتاج (3/457): ((لأنها مع صيام رمضان أي: جميعه، وإلا لم يحصل الفضل الآتي وإن أفطر لعذر)). وقال ابن مفلح في كتابه الفروع (3/108): (( يتوجه تحصيل فضيلتها لمن صامها وقضى رمضان وقد أفطره لعذر, ولعله مراد الأصحاب, وما ظاهره خلافه خرج على الغالب المعتاد, والله أعلم)). وبهذا قال جماعة من العلماء المعاصرين كشيخنا عبد العزيز بن باز وشيخنا محمد العثيمين رحمهما الله.

القول الثاني: أن فضيلة صيام الست من شوال تحصل لمن صامها قبل قضاء ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر؛ لأن من أفطر أياماً من رمضان لعذر يصدق عليه أنه صام رمضان فإذا صام الست من شوال قبل القضاء حصل ما رتبه النبي صلى الله عليه وسلم من الأجر على إتباع صيام رمضان ستاً من شوال. وقد نقل البجيرمي في حاشيته على الخطيب بعد ذكر القول بأن الثواب لا يحصل لمن قدم الست على القضاء محتجاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتبعه ستاً من شوال (2/352) عن بعض أهل العلم الجواب التالي: ((قد يقال التبعية تشمل التقديرية لأنه إذا صام رمضان بعدها وقع عما قبلها تقديراً, أو التبعية تشمل المتأخرة كما في نفل الفرائض التابع لها ا هـ. فيسن صومها وإن أفطر رمضان)). وقال في المبدع (3/52): ((لكن ذكر في الفروع أن فضيلتها تحصل لمن صامها وقضى رمضان وقد أفطر لعذر ولعله مراد الأصحاب، وفيه شيء)).

والذي يظهر أن ما قاله أصحاب القول الثاني أقرب إلى الصواب؛ لا سيما وأن المعنى الذي تدرك به الفضيلة ليس موقوفاً على الفراغ من القضاء قبل الست فإن مقابلة صيام شهر رمضان لصيام عشرة أشهر حاصل بإكمال الفرض أداء وقضاء وقد وسع الله في القضاء فقال:﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ (البقرة: 185)، أما صيام الست من شوال فهي فضيلة تختص هذا الشهر تفوت بفواته. ومع هذا فإن البداءة بإبراء الذمة بصيام الفرض أولى من الاشتغال بالتطوع. لكن من صام الست ثم صام القضاء بعد ذلك فإنه تحصل له الفضيلة إذ لا دليل على انتفائها، والله أعلم.

7 ـ استدل بعض أهل العلم بهذا الحديث على استحباب صيام الدهر ،
‏وقالوا : لو كان صوم الدهر مكروها لما وقع التشبيه به , بل هذا يدل على أنه أفضل الصيام.

وأجاب عن ذلك ابن القيم فقال : ( هذا الاستدلال فاسد جدا من وجوه :
‏‏أحدها : أن في الحديث نفسه أن وجه التشبيه هو أن الحسنة بعشر أمثالها , فستة وثلاثون يوما بسنة كاملة ومعلوم قطعا أن صوم السنة الكاملة حرام بلا ريب والتشبيه لا يتم إلا بدخول العيدين وأيام التشريق في السنة وصومها حرام فعلم أن التشبيه المذكور لا يدل على جواز وقوع المشبه به فضلا عن استحبابه فضلا عن أن يكون أفضل من غيره . نظير هذا : قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن عمل يعدل الجهاد ؟ فقال " لا تستطيعه . هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تقوم فلا تفتر , وتصوم فلا تفطر ؟ قال : لا . قال : فذلك مثل المجاهد " ومعلوم أن هذا المشبه به غير مقدور ولا مشروع .

‏فإن قيل : يحمل قوله " فكأنما صام الدهر " على ما عدا الأيام المنهي عن صومها . ‏
‏قيل : تعليله صلى الله عليه وسلم حكمة هذه المقابلة , وذكره الحسنة بعشر أمثالها , وتوزيع الستة والثلاثين يوما على أيام السنة : يبطل هذا الحمل .
‏
‏الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن صام الدهر , فقال " لا صام ولا أفطر , وفي لفظ لا صام من صام الأبد " فإذا كان هذا حال صيام الدهر فكيف يكون أفضل الصيام ؟
‏
‏الثالث : أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين أنه قال " أفضل الصيام صيام داود " وفي لفظ " لا أفضل من صوم داود : كان يصوم يوما ويفطر يوما " فهذا النص الصحيح الصريح الرافع لكل إشكال , يبين أن صوم يوم وفطر يوم أفضل من سرد الصوم . مع أنه أكثر عملا . وهذا يدل على أنه مكروه لأنه إذا كان الفطر أفضل منه لم يمكن أن يقال بإباحته واستواء طرفيه . فإن العبارة لا تكون له بالإبطال , فتعين أن يكون مرجوحا , وهذا بين لكل منصف . ولله الحمد . ‏

8 ـ هل يمكن أن تُصام هذه الست في غير شوال وتحصل نفس المزية ؟

أجاب عن ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في تعليقه على سنن أبي داود فقال : (اختصاص شوال ففيه طريقان :
‏أحدهما : أن المراد به الرفق بالمكلف , لأنه حديث عهد بالصوم , فيكون أسهل عليه ففي ذكر شوال تنبيه على أن صومها في غيره أفضل , هذا الذي حكاه القرافي من المالكية , وهو غريب عجيب .

‏الطريق الثاني : أن المقصود به المبادرة بالعمل , وانتهاز الفرصة , خشية الفوات . قال تعالى { فاستبقوا الخيرات } وقال { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم } وهذا تعليل طائفة من الشافعية وغيرهم .

‏قالوا : ولا يلزم أن يعطي هذا الفضل لمن صامها في غيره , لفوات مصلحة المبادرة والمسارعة المحبوبة لله .

‏قالوا : وظاهر الحديث مع هذا القول . ومن ساعده الظاهر فقوله أولى . ولا ريب أنه لا يمكن إلغاء خصوصية شوال , وإلا لم يكن لذكره فائدة .

‏وقال آخرون : لما كان صوم رمضان لا بد أن يقع فيه نوع تقصير وتفريط , وهضم من حقه وواجبه ندب إلى صوم ستة أيام من شوال , جابرة له , ومسددة لخلل ما عساه أن يقع فيه . فجرت هذه الأيام مجرى سنن الصلوات التي يتنفل بها بعدها جابرة ومكملة , وعلى هذا : تظهر فائدة اختصاصها بشوال , والله أعلم . ‏

9 ـ هناك فرق بين أن يقول " فكأنما قد صام الدهر " وبين قوله " فكأنما صام الدهر " هو أن المقصود تشبيه الصيام بالصيام . ولو قال : فكأنه قد صام الدهر , لكان بعيدا عن المقصود , فإنه حينئذ يكون تشبيها للصائم بالصائم . فمحل التشبيه هو الصوم , لا الصائم , ويجيء الفاعل لزوما , ولو شبه الصائم لكان هو محل التشبيه , ويكون مجيء الصوم لزوما , وإنما كان قصد تشبيه الصوم أبلغ وأحسن لتضمنه تنبيه السامع على قدر الفعل وعظمه وكثرة ثوابه , فتتوفر رغبته فيه .قاله ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود .

وفي الختام أسأل الله تعالى أن ينفع بهذه المبحث المختصر وأن يجعله في موازين الحسنات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
وكتبه
محمد بن عبدالله بن صالح الهبدان
3/10/1425هـ
المصدر : شبكة نور الإسلام

[Girl_Q8]

http://i184.photobucket.com/albums/x206/alarabmag/Ramdan/malaysia0.jpg



المجتمع الإسلامي في ماليزيا

مثل باقي بلاد جنوب شرق آسيا دخل الإسلام عن طريقين هما التجارة مع البلاد الإسلامية ودخول الدعاة إلى هذه البلاد من أجل نشر دين الله تعالى، وقد انتشر والحمد لله في هذه البلاد حتى تكاثرت المساجد في كل مكان من الأرض الماليزية، ومنها المسجد الوطني في العاصمة "كوالالمبور" والذي يتسع لـ 15 ألف مصلٍّ.

شهر رمضان على الطريقة الماليزية

يهتم المسلمون الماليزيون بحلول شهر رمضان الكريم، حيث يتحرون رؤية الهلال، وتُصدر وزارة الشؤون الدينية بيانًا عن بداية الشهر المعظم ويُذاع في كل وسائل الإعلام وتقوم الإدارات المحلية بتنظيف الشوارع ورشِّها ونشر الزينة الكهربائية في المناطق الرئيسة.

أما المواطنون فهم يبدأون منذ نهاية شهر شعبان الكريم في شراء حاجياتهم الغذائية وتحضير المساجد لاستقبال المصلين، وتُضاء المساجد، ويعلنون عن حلول شهر رمضان المعظم بوسائل عدة: منها الضرب على الدفوف في بعض الأقاليم، ويقبل المسلمون رجالاً ونساءً وأطفالاً على الصلاة في شهر رمضان، ويتم إشعال البخور ورشِّ العطور في المساجد، ويصلي الماليزيون المغرب ثم يتناولون إفطارهم ويعودون للمساجد من أجل أداء صلاتَي العشاء والتراويح، ويتْلون القرآن الكريم، وتنظِّم الدولة مسابقات حفظ كتاب الله تعالى بين كل مناطق البلاد، وتوزّع الجوائز في النهاية في حفل كبير على الفائزين وعلى معلميهم أيضًا.

وكثيرًا ما يدخل العديد من أتباع الديانات الأخرى في الإسلام أثناء احتفال المسلمين بنهاية الشهر الكريم التي يحييها المسلمون عن طريق ختم القرآن الكريم أو يعتنقون الإسلام أثناء أداء صلاة العيد والتي يراها الماليزيون جميعًا مناسبةً عامةً قد تستقطب غير المسلمين لحضورها.

ويفطر المسلمون في منازلهم، والبعض منهم يفطر في المساجد، ويحضر القادرون بعض الأطعمة التي توضع على بسط في المساجد من أجل الإفطار الجماعي، وفي المناطق الريفية يكون الإفطار بالدور، فكل منزل يتولى إطعام أهل قريته يومًا خلال الشهر الكريم في مظهر يدل على التماسك والتراحم الذي نتمناه في كل أرجاء العالم الإسلامي.

ومن أشهر الأطعمة التي تحضر على مائدة الإفطار في شهر رمضان وجبة "الغتري مندي" والتي تعتبر الطبق الماليزي الأشهر، وكذلك "البادق" المصنوع من الدقيق، وهناك الدجاج والأرز إلى جانب التمر والموز والبرتقال.

[Girl_Q8]

عادات شهر رمضان فى دول الخليج العربى

http://orientfreezone.com/web/img/200902241635230.%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%20%D8%A7% D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86%20%D9%84%D8%AF %D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A C%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg



عادات وتقاليد رمضان في دول الخليج

تتعطـل المـدارس في السعـودية خلال شهـر رمضان ..

وفي الامارات العربية تزدهر موائد الافطار الجماعي ..

http://www.alssiyasi.com/_img/bd53.JPG
تكاد أن تتشابه احتفالات شهر رمضان الفضيل وعيد الفطر السعيد في عموم الدول العربية والإسلامية، لكنّها تختلف من دولة لأخرى في بعض تفاصيل من جوانب الحياة الاجتماعية في أصناف طعام الفطور والسحور وفي العادات والتقاليد لاستقبال الشهر الكريم.
وهذه وقفة خاصة في آخر حلقة من هذه السلسلة الرمضانية للتعرف على أيام وليالي رمضان والعيد في دول الخليج والجزيرة العربية:الإمارات، السعودية، قطر، البحرين، الكويت، عُمان ، اليمن:

الإمـارات: المجالس والفنـون الشعبية

تزدهر في دولة الإمارات العربية خلال شهر رمضان موائد الإفطار الجماعي في الفريج الواحد - الحيّ - وكانت النساء في الإمارات يتهيأن لشهر رمضان من شهر شعبان عبر التجمع في البيوت كل يوم في بيت إحدى الجارات للقيام بطحن الحب لأعداد الهريس. وكانت العادة الرمضانية القديمة هي تبادل وجبات الإفطار بين البيوت قبيل إطلاق المدفع وحتى لا يكون الطعام بارداً عند الفطور وكانت النساء يخرجنّ لأداء صلاة التراويح في المساجد، مع تأكيد الأهل على أطفالهم بتعويدهم على الصيام والالتزام بمواعيد الصلوات الخمسة وخروجهم لصلاة العيد مع آبائهم. أما الرجال فغالباً ما يجتمعون بعد أدائهم لصلاة العشاء والتراويح في المجلس الذي نراه منتشراً بصورة واسعة في دول الخليج العربي وتعرف باسم مجلس أو ديوانية، وكانت للميالس - المجالس- في الإمارات نكهتها التي لا تنسى من ذاكرة الناس بعد أن شهدوها وفق الطريقة المعينة في أيام الصيام. وشهر رمضان الكريم شهر العبادات والصلوات، وتتضاعف فيه الزيارات العائلية حيث تمتد السهرات والجلسات فيه حتى أذان الفجر عقب انتهاء فترة السحور حيث كان المسحراتي يتجول في الطرقات ويدق بطبله وهو يردد بصوته المسموع:
اصحى يانايم
وأذكر ربّك الدايم
وتكثر الحكايات وسرد السوالف والذكريات عن السنين الماضية ولهذا فإنّ المجالس في الإمارات لم تكن تقفل أبوابها سابقاً، إذ تبقى مُشرعة حتى طلوع الفجر. وغالباً ما كانت المجالس الكبيرة مكاناً يتناول فيها الحضور الأحاديث الثنائية بين الجالسين، وتقدم لهم في المجلس القهوة العربية الشاي، إضافة إلى الهريس الذي يقدم طيلة الشهر الكريم، فهو طبق لكل وقت وليس خاصاً برمضان.وتكاد أن تتشابه صورة العيد في دول الخليج العربي إذ لا تختلف إلاّ في تفاصيل دقيقة، فأوّل ما يهتم به الناس هنا صلاة العيد في الأماكن المفتوحة.. ثم العودة إلى المنازل وتهيئة الأهل، لاستقبال المهنئين، وغالباً ما تبدأ زيارة الأقارب والأرحام خاصة بعد الظهر إذا كانوا يقيمون بعيداً أو في أماكن أو مدن أخرى، لكنّ هناك طقوساً معينة تبدأ فيها الاستعدادات للعيد قبل وصوله، ويختلف الأمر في القرى عن المدن. ومن الأناشيد والأهازيج الشعبية التي يتم ترديدها من قبل الأطفال وهم يلهون في المريحان:
أمي يامي يامايه راعي البحر ماباه
أبا وليد عمـي بخنجره واراداه
قابض خطام الصفرا وملوِّح بعصاه
عمتي مرت أبويه الله يسلّط عليها
يوم يتها الهدية خشتها في الزويّة



المملكة العربية السعودية

http://nvtfa1.jeeran.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9%20%D8%A 7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9% 84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9.jpg

السعــودية:حلقـــــات الدروس

تنفرد المملكة العربية السعودية بتوجه قلوب المسلمين لها في كل يوم لأداء فروض الصلاة وأداء فريضة الحج المباركة والعمُرة في الديار المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة. ومع أذان المغرب تُفْرَش موائد الإفطار في الحرمين المكي والمدني، ويتسابق القائمون عليها لجذب المسلمين ليجلسوا لتناول طعام الإفطار.وتتعطل المدارس في السعودية في شهر رمضان، ويزيد المساجد عُمّارها من عباد الله، إضافة إلى إقامة حلقات الدروس الدينية، والاجتهاد في إحياء ليلة القدر المباركة في عموم المدن والقرى فيها. ولا يتخلى السعوديون عن طبقهم اليومي المشهور الكبسة، ولكن يفضله البعض طعاماً لسحورهم كوجبة يتناولونها مع السلطة واللبن.ويمتلئ الحرم المكيّ الشريف مع دخول ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان بملايين المصلين الذين يأتون من كل فج عميق، ويقطعون المسافات الطويلة وينفقون الأموال الطائلة، لكي يفوزوا بقضاء الليالي العشر الأواخر من شهر الصيام ؛ التماسًا لليلة القدر المباركة.ويرتدي أطفال المنطقة الشرقية أجمل ثيابهم ويخرجون في مجموعات يحملون أكياساً خاصة يعلقونها في أعناقهم ويطوفون على بيوت الجيران، ويوزع عليهم الأهالي المُكسرات، ويرددون هذه الأغنية:
قرقع قرقع قرقيعان أم قصير ورمضـان
عُطونا الله يعطيكم بيت مكة يوديكـم
ويلحفكم بالجَاعِد عن المطر والرعـد
عام عام يا صيام جعلكم تُصومونه بالتمام
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2009/history/images/qatar.gif

قطــــر: طحـن الحبوب والنافلة

يستعد القطريون لاستقبال شهر رمضان منذ النصف الثاني من شهر شعبان الذي يشهد - النافلة - وهي من العادات التي يمارسها الأطفال وتشبه - الكرنكعو- التي يمارسونها في منتصف شهر الصيام.ومن عادات القطريين في شهر الصيام قيامهم باحتفالات دق وطحن الحبوب التي تُعدّ من الظواهر الثقافية الاجتماعية الموسمية العميقة الجذور عندهم.ويتميز ليل رمضان في قطر عقب صلاة العشاء والتراويح بعقد الجلسات الرمضانية، وتشمل مجلسين واحد للرجال والثاني خاص بالنساء يقدم فيهما الحلوى والشاي والقهوة العربية يتبادل في هذين المجلسين الرجال والنساء الأحاديث الدينية والثقافية والحياة العامة.أما الاستعدادات لعيد الفطر السعيد فعادة ما تُمارس في قطر بالمائدة الصباحية ليجتمع عليها ما يقرب من خمسين شخصاً من أفراد الأسرة بعد أن يزور الرجال على الأقارب والأصدقاء عقب صلاة العيد وليجتمعوا على هذه المائدة العامرة لتناول فطور أول أيام العيد. ثم يقوم الأطفال بالتردد على بيوت الجيران والأقارب للاحتفال بالنافلة وليأخذوا العيدية من أهليهم وأقاربهم..

مملكة البحرين

http://www.arabsummitsyria.org/archive/news/n1204472449.jpg

البحريـــــن:الهريــس وقدوع العيد



ترتبط بشهر رمضان عادات أصيلة للأطفال في البحرين لـيوم الكرنكعوه، الذي يحتفلون به في اليوم الرابع عشر أو النصف من شهر شعبان ابتهاجاً استقبال شهر رمضان حيث يرتدي الأطفال الملابس التقليدية مثل الدرّاعة ويذهبون إلى الأهل والأقارب والجيران وهم يرددون أناشيد معينة ويدقون على الأبواب ليحصلوا من خلال تجوالهم على بعض الحلويات والمُكسرات، ويغني الأطفال قبل الدخول إلى المنزل:
عطونا الله يعطيكم بيت مكة يوديكم
يامكة يالمعمورة يا أم السلاسل والذهب يانورة
وبعد دخولهم إلى المنزل يغنون وهم يذكرون اسم أصحاب الدار قائلين:
لولا فلان ماجينا يُفك الكِيس ويعطينا
الله يخليه لأُمـه
ويلحفها بالساحه من المُطر وسِياحَه
إنّ دقّ الحَبْ مهمة تستعد لها النساء مبكراً في مملكة البحرين لصنع الهريس وكذلك كانت حرفة " صفار القدور " من الحرف الشعبية القديمة التي ترتبط بالشهر المبارك.وللمجالس الرمضانية نصيب في البحرين ففيها يجتمع رجال الأسرة والأصدقاء والمعارف لمناقشة وطرح العديد من القضايا الخاصة والعامة. ويستعد البحرينيون في الأسبوع الأخير من شهر رمضان لاستقبال عيد الفطر بالملابس الجديدة وصناعة الحلوى لتقديمها لضيوفهم ليلة العيد المبارك. أما حلوى القدوع فتنصب في الساعة العاشرة صباحاً وهي عادة بحرينية تقوم بها الأُسر بدلاً من الغذاء. في حين يطوف الأطفال من بيت إلى آخر في الفريج- الحيّ- ويؤدون بصوت واحد:
عيدكم مبارك..
عساكم من عوّاده



الكويت
http://www.hadath.net/ArticleImages/kuwait_Q8HQCSSAKVNNJVBNXTWPLEUPLN.gif
الكـويت:الديوانيات والقرقيعان والدَوارف

تتزين المآذن والمساجد في بدء الإعلان عن قدوم شهر رمضان في الكويت، ويلاحظ وجود انتشار الفوانيس في العديد من المناطق والأحياء المختلفة التي تعمل بالطاقة الكهربائية أو بالشموع. وللديوانية طعمها الخاص في الكويت وتستمر طوال العام، ولكن في أيام مخصصة من الأسبوع، لكنها تُمارس مساء كل يوم رمضانيّ بعد صلاتيّ العشاء والتراويح الخاصة. أما قرقيعان فهي من العادات والتقاليد المتوارثة عند أطفال الكويت فهم يحتفلون بها ويمارسونها في ليالي الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من رمضان، ويقوم أصحاب الدكاكين بخلط المُكسرات مع النخي والنقل والسبال والبيذان والجوز والتين المُجفف وتُعرف هذه المُكسرات قرقيعان، أي الشيء المخلوط والمُتعدد الأصناف. ويطوف الأطفال على منازل الحي حاملين الأكياس والطبول والطاسات وغالباً ما يتنكرون بملابس الغاصة السوداء، أو وضع اللحى أو الشوارب لجلب الانتباه ويردد الأولاد أنشودة خاصة بهم عن البنات كقولهم:
سَلّم ولدهم يا الله
خَلّه لأمّه يا الله
وحين يأزف رمضان على الانتهاء يقوم أبو طبيلة بتوديع شهر القرآن مُردداً بلحن يشوبه الألم والفراق:
الوداع الوداع
يا رمضان
وعليك السلام شهر الصيام وكما تتشابه صور العيد في دول الخليج العربي، فيتغنى الأطفال في الكويت قبل حلول العيد مرددين بصوت واحد:
باجر العيد ونذبح ابكَرة
وننادي مسعود جْبِير الخُنْفَرَة


سلطنة عمان
http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Dwal-Modn1/Oman/Flag01.GIF

عُمـان:الفطور بالفريـج وقرنقشــــوه والمظبي

بعد أول يوم رمضاني تتبادل العوائل الزيارات الرمضانية، فيفطرون يوما في بيت الأخ وفي اليوم الثاني عند الأخت وهكذا. وتقام المجالس الرجالية الخاصة إثر عودتهم من الصلاة التي يحضرها الأصدقاء ويتبادلون خلالها القصص والأحاديث والسير، وينهض العُمانيون وقت السحور لتناول طعامهم خاصة في القرى العمانية على صيحة الديك الأولى، ويأكلون اللحم والأرز مع شرب الشاي والقهوة. وتحرص النساء في رمضان على أداء صلاتي العشاء والتراويح في فروع الجمعيات النسائية حاملات معهنّ أطباق الحلوى الشعبية لتناولها إثر الانتهاء من الصلاة، ويماثل احتفالات الأطفال بليلة القرنقعو في المدن الخليجية الأخرى. ونجد الأطفال في القرنقشوه يدورون في شوارع الحيّ وينتقلون من دار إلى دار يتوقفون أمامها ويغنون طالبين الحلوى وهم يضربون إيقاعاً بسيطاً على عبارة:
قرنقشوه قرنقشوه
اعطونا شيء حلواه
لعيد الفطر في عُمان عادات مستمدة من الماضي ومنها تهيئة الناس له لأعداد الحلقة أو الهبطة التي يقيمونها في العشر الأواخر من رمضان ويقيمونها في كل ولاية أو بلدة. ويُعد طبق المظبي من الأطباق المعروفة التي يُقدمها العُمانيون في أول وثاني ويترك حتى ظهر اليوم الثالث من أيام عيد الفطر.

اليمن: التمــاسي والاستعداد للعـيد
http://img.rian.ru/images/711/38/7113891.jpg

يجلس الصائمون عند أذان المغرب على هيئة حلقات حول موائد الفطور ليتناولوا الطعام المُكَوَّن من التمور، والسمبوسة، والباجية، والحامضة وبعد انقضاء اليوم العاشر من رمضان يبدأ اليمنيون إحياء ليال تنافسية في إلقاء الشعر، وأداء الرقصات الشعبية وارتداء الأقنعة على الوجه. كذلك يحرصون خلال الشهر الكريم للاحتفال بالراغبين في الزواج ليلة العشرين من رمضان.ولعلّ أبرز مظاهر رمضان في اليمن التماسي التي كان الأطفال يتهيأون لأدائها من أواخر شعبان وينتظرون بهجة التماسي التي يكسبون بها مقادير قليلة من النقود، وكان شعر التماسي وأداؤه مختلفاً عن الأهازيج لأنّ ذلك الأداء هو نشيد الطفولة إذ لا تؤديه إلاّ مجاميع من الأطفال الذين يجتمعون حول بيوتهم في الأسبوع الأول يرددون التماسي الخاصة بالأدعية لآبائهم:
يا رمضان يا بو الحمائم
أدي لأبي قرعة دراهـم
يا رمضان يا بو المدافع
أدي لنا مخزن بضائـع
تبدأ تقاليد اليمنيين باستقبال العيد قبل عشرة أيام، ومن تلك المظاهر انشغال الصغار والكبار بجمع الحطب ووضعه على هيئة أكوام عالية، ليتم حرقها ليلة العيد تعبيراً عن فرحتهم بقدوم عيد الفطر السعيد وحزناً على فراق أيام رمضان المباركة.ويقوم الرجال بشراء المستلزمات والحاجات الضرورية للعيد من المحلات التي تبقى مفتوحة حتى ساعات متأخرة من الليل. بينما تسهر النساء ليلة العيد حتى الصباح ليهيئن بعض المأكولات التي ستقدم في صباح العيد للضيوف مثل الكعك، وهو غير الكعك المعروف عندنا.وعندما يعود ربّ الأسرة بعد أداء الصلاة في المسجد، تستقبله الزوجة والأبناء وهم في أجمل زينة وهيئة، فالزوجة تبدأ بتهنئة زوجها، ثم يأتي دور الأبناء للتهنئة واحداً بعد الآخر، ليقبلوا أباهُم - وعادة أهل صنعاء أن يقبلوا رُكبَة أبيهم- ويقدم الوالد هدية العيد لأبنائه وتعرف بعســــيب العيد، ويتناولون الفطور ويخرجون لمعايدة الأقارب والجيران..

[Girl_Q8]

أفضل صور لرمضان الماضي 1429 هـ
منقول من ايميلي :)


مرحباً تريليون
حول رمضان 1429 هـ

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan1.jpg (http://www.pp11.com/)
مصور الأسوشيتيد بريس : والي سانتانا
باكستان
= = = = = = = = = =
http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan2.jpg (http://www.pp11.com/)
مصور رويترز : أهيم راني
الصين – تحري الهلال
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan3.jpg (http://www.pp11.com/)
مصور الأسوشيتيد برس : محمد بلاس
فلسطين – مسن فلسطيني يقرأ من سورة الحجرات
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan4.jpg (http://www.pp11.com/)
مصور الأسوشيتيد بريس : إيروين فيدريانسيه
إندونيسيا – في رمضان وأحد أيام الجمعة
= = = = = = = = = =

عدسة مصور الأسوشيتيد بريس: بيرنات أرمانغو
فلسطينيتان في الطريق لأداء صلاة العشاء والتراويح
في المسجد الأقصى
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan6.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة مصور غيتي إيميجز: كامارول أخير
كوالا لامبور – ماليزيا
= = = = = = = = = =


http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan7.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة مصور الأسوشيتيد بريس: دار ياسين
كشمير
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan8.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة : عارف علي
أ ف ب – عن غيتي إيميجز
باكستان
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan9.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة : خالد الحريري
سوريا
= = = = = = = = = =

عدسة : صادق بري
أ ف ب – عن غيتي إيميجز
مسلمة تقرأ القرآن في زاوية أحد المساجد الكبيرة
أندونيسيا
= = = = = = = = = =


http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan11.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة : بافال رحمان
الأسوشيتيد بريس
بنغلاديش
= = = = = = = = = =

عدسة :خالد دسوقي
أ ف ب – عن غيتي إيميجز
فوانيس رمضان
مصر
= = = = = = = = = =
http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan13.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة : محمد محيسين
الأسوشيتيد بريس
طفلة فلسطينية تصلي في مسجد للرجال قبل قدومهم لأداء صلاتي العشاء والتراويح
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan14.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة: محمد سجّاد
الأسوشيتيد بريس
باكستاني قبيل خطبة الجمعة
بيشاور
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan15.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة : كريشنيندو هاندر – رويترز
مسن هندي يكتحل قبل التوجه لصلاة أول جمعة في رمضان
حيدر أباد
= = = = = = = = = =

عدسة : أندرو بيراغ – رويترز
قبعات من بنغلاديش
= = = = = = = = = =
http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan17.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة: دار ياسين – الأسوشيتيد بريس
كشميريون يؤدون الصلاة
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan18.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة: آثار حسين
طفل باكستاني يعد الإفطار
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan19.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة:محمود الزيات
أ ف ب – عن غيتي إيميجز
مسحراتي لبناني


= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan20.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة : كريشنيندو هالدر – رويترز
الشعر اللذيذ في جنوب الهند
= = = = = = = = = =



http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan21.jpg (http://www.pp11.com/)

عدسة : فايز كابلي – رويترز
مسن كشميري يرتاح في أحد المساجد
= = = = = = = = = =



http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan22.jpg (http://www.pp11.com/)

عدسة : مداري توهلالة
أ ف ب – عن غيتي إيميجز
صغيرات يؤدين الصلاة
تايلاند
= = = = = = = = = =



http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan23.jpg (http://www.pp11.com/)

عدسة :شاه ماراي -
أ ف ب – عن غيتي إيميجز
أفغانستان
= = = = = = = = = =



http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan24.jpg (http://www.pp11.com/)

عدسة : مرتضى نيكوبازل – رويترز
حلوى إيرانية
= = = = = = = = = =



http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan25.jpg (http://www.pp11.com/)

عدسة : فاروق نعيمة
أ ف ب – عن غيتي إيميجز
إسلام أباد
= = = = = = = = = =

http://www.waraqat.net/2009/08/ramadan26.jpg (http://www.pp11.com/)
عدسة :يوسف أحمد – رويترز
غفوة طفل
أندونيسيا

[marek_the_dark]

"الحريرية" ...سيدة أطباق تونــــــــس
http://www.kaizuland.com/vb/attachment.php?attachmentid=6268&stc=1&d=1251112013



وعلى مسافة ليست بالبعيدة..تقف تونس والتي تتقارب عاداتها مع عادات مصر

منذ أول أيامه حيث يلقي إخوتنا التوانسة تحية خاصة عند الإفطار تتلخص في قولهم (صحة شريبتكم)

وتتوج مائدة رمضان بسيدة أطباق تونس"الحريرية" شوربة إضافة إلى سلطة الخضار المشوية الممزوجة بزيت الزيتون والبهارات

وطبق الكوسكسي خلال اجتماعات أفراد العائلة التي تقام بالتناوب

وبعد صلاة التراويح..يبدؤون بتكوين الحلقات لحفظ القران والإنصات لتفسيره مع تلقي دروس أخرى

كما يحيون مهرجانات رمضانية في المخيمات ....

وبالنسبة للمسحراتي فما زال(أبو طبيلة) ذلك المسحراتي موجودا حتى الآن..ينادي الناس وقت السحر..


الهريسة العراقية........لا غير

http://www.kaizuland.com/vb/attachment.php?attachmentid=6269&stc=1&d=1251112013

تكاد تتشابه بعض العادات في الخليج مع عادات العراق إلا أن لكل بلد ميزة تميزه عن غيرة...

ففي العراق تبدأ مظاهر رمضان مع آخر أيام شعبان حين يستعد الجميع لهذا الشهر المبارك

والظاهرة الأبرز لدى البغداديين التسوق- كما تعودوا- من سوق ( الشورجة) قبل موعد الإفطار

لتلتف الأسرة عند سماع أذان المغرب حول مائدتها التي تتربع عليها (الهريسة العراقية..المغطاة بالقرفه والهيل)

و( الحنينية البغدادية .. المعمولة بالتمر والسمن أو الزيت) بعد الإفطار على التمر واللبن

إضافة إلى (الدورمة..وهي احد أنواع المحاشي) و(الكبة الحلبية) ومن أشهر حلويات بغداد ..(البقلاوة والزلابية)

أما الأطفال فينتشرون بعدها في الحارة يلعبون(المحيبس) ويتغنون بنشيدهم المعتاد

(ما جينا ...ما جينا....حل الكيس وعطونا.....اعطونا ..لو تعطونا .......بيت الله يعطيكم...)

لتتجول فرقة المسحراتي آخر الليل وعند موعد السحور بين البيوت لتعزف أناشيدها الدينية..

[marek_the_dark]

صيام ........... سكان القمر!!

والى إفريقيا الأرض السمراء وفي جمهورية جزر القمر الإسلامية يتجه السكان إلى السواحل ليلة رمضان ..

حاملين المشاعل التي تتلألأ على مياه الشاطئ مع ترانيم الطبول إيذانا بمقدم رمضان..

فيواصلون السهر حتى يتناولون السحور حيث يتخذ :الثريد" مكانه الخاص لديهم بين بقية الاطعمه

سواء كان ذلك على الإفطار أم على السحور على الموائد القمرية.

ولا مانع من تواجد اللحم والمانجو..وأنواع الحمضيات وعصير الأناناس وغيره من الفواكه الاستوائية..

تلك هي عادة داوم عليها أهالي جزر القمر ولا زالوا (لاستقبال رمضان من بداية شعبان)

كما أنهم لاينسون إشعال المصابيح من أول الليالي

فتعمر بالصلاة ويكثر من تلاوة القران كما تقام حلقات الذكر ويزداد توزيع الصدقات..

ويكثر بين الناس فعل الخير..


رمضان مضيء..........في تنزانيا

وفي وسط الأراضي اليابسة الأفريقية غرب(جزر القمر) يبدأ السواد الأعظم

من التنزانيين بصيام الاثنين والخميس من كل أسبوع أثناء شعبان (كبارا وصغارا)

ومن يفطر يوصف بصفات تصل إلى حد المبالغة حتى يذكرونه بــ (الكفر, والزندقه, أو الالحاد .....)

ليستقبلوا رمضان بعد ذلك بالزينات الكهربائية المعلقة أمام المساجد..وفي الشوارع على المحلات التجارية

من منتصف شعبان ليبدأ الأهالي بعد ذلك بالتزاور وتبادل الهدايا في هذه المناسبة السعيدة...

وكما هو معروف عندنا نجد التنزانيين يعاقبون من يفطر نهارا بين الطرقات أو في الشوارع –شرعا وقانونا-

حيث تغلق جميع المطاعم في النهار وتفتح بعد صلاة المغرب حتى إن غير المسلمين لايجرؤون على الأكل خجلا

ولان لرمضان عند الأغلبية موائد خاصة

تشتهر الموائد التنزانية بـ ( التمر والماء المحلى بالسكر وفنجان القهوة والأسماك والأرز والخضروات )

[marek_the_dark]

رمضان يضيء سماء الفليبين...


يعد الفلبينيون رمضان عطله اختيارية تبدأ حين يثبت رؤية الهلال..لتبدأ ابتهالات جميع أفراد العائلة..

ومع أول أيام رمضان.. يعتكف المصلون المساجد ويضيئونها بالأنوار حتى آخر أيامه

وعلى موائدهم الحافلة...يبرز طبق ( السي –يوان سوان ) المطبوخ بالسمك أو اللحم..

هذا عدا ( الكاري –كاري) المكون من اللحم والبهارات

والمشروب الرمضاني المفضل عبارة عن..( لبن جوز الهند..والموز...والسكر)

واكلات السحور كذلك مضافا إليها عصير الليمون وقمر الدين مع حلوى (الأيام) وهي ليست ببعيده عن القطايف المصرية

..كما يتناولون..( الجاه و.....الباولو .........والكوستارد ) الذي يصنع من الدقيق والكريم والسكر والبيض..

وفي أجواء ممتعه يخرج الأطفال بثيابهم المزركشة وقد امسكوا بأيديهم ما يشبه الفوانيس

على شكل فرق تتجه كل واحده إلى اقرب مسجد منها ليستقبلوا المصلين بعد صلاتهم وشفاههم تردد الأناشيد الوطنية

أما الكبار فيسرعون إلى المساجد بعد الأذان لتأدية صلاة العشاء ثم يتبعونها بالأذكار

وصلاة التراويح (خصوصا وان التراويح تعد عندهم واجبة)

عند الفراغ تبدأ أوقات الزيارات بين العائلات الغنية والفقيرة في رمضان فنجد أن الفقيرة منها

تمضي الليالي متنقلة بين الأسر الغنية –بشكل طبيعي- والغنية تفرق الصدقات من جهتها على المحتاجين في منتصف الليل..

ومع اقتراب العيد وفي آخر أيام رمضان عندما يحين وقت إخراج زكاة الفطر يبدأ الناس بجمعها مع بعضهم البعض

ليعطوها شيخ المسجد حتى يوزعها على مستحقيها بحسب حاجتهم –والذين لايعلم بأمرهم غيره-



الهــــــــــند...

وفي شبه الجزيرة الهندية تغمر الجميع مشاعر الفرح والسرور من بداية شعبان..

حيث يبدؤون بترقب هلال رمضان ليتصل الناس ببعضهم ..يهنئون أنفسهم بقدوم رمضان...

وتمتاز المائدة الهندية بأكلات خاصة عند الإفطار والسحور حيث يتناولون "الغنجي"

هذه الشوربة التي اعتادوا على شربها لما تمنحه للصائم من قوة وتذهب الظمأ

فهي تصنع من ( دقيق الأرز وقليل من اللحم وبعض البهارات وتطبخ في الماء) حيث يتناولونه في الإفطار

ويبعثون ببعضه للمسجد إضافة إلى اهتمامهم بأكل الفواكه بأنواعها ..سواء التمر أو البرتقال أو العنب وغيرها الكثير..

كذلك " الهرير" الذي يعد مشروبهم المفضل في هذه الأيام عند الإفطار ولا يتطلب عمله سوى ( طبخه بالحليب والسكر واللوز)

ثم يشرع الجميع لأداء صلاة التراويح من أول ليلة في رمضان فيداوم عليها البعض أكثر من الصلوات المفروضة..

وفي اليوم الذي يختم فيه رمضان توزع على الجميع حلوى ذات مذاق لا ينسى.........

[marek_the_dark]

والآن بعدما إنتهينا تقريباً من العادات الرمضانية وصيام ست من شوال وتعريف الزكاة وغيرها التي عرضتها لنا أختنا فتاة الكويت...

أشكرها على مجهودها الرائع في الموضوع...

ننتقل معكمــ إلى العادات الغذائية الصحية في هذا الشهر الفضيل...

من المعلوم أن الناس يحبون الإكثار من الأكل والشرب في هذا الشهر وخصوصاً وقت السحور...
البعض منا لا يحب أن يتناول الكثير من الطعام خلال وقت الفطور صحيح أن البعض قد يشعر بالجوع لكن سرعان مايذهب الجوع عندما نبدأ بألاكل...

الآن دعونا نستعرض أبرز ما عرضته صحفنا العربية عن العادات الصحية خلال هذا الشهر الفضيل...^_^

نقلاً من جريدة الشرق الأوسط:


نحو عادات غذائية صحية.. في رمضان
الإفطار على بضع تمرات وتجنب التخمة وموازنة وجبة السحور
http://aawsat.com/2009/08/23/images/health1.532949.jpg
جدة: د.عبد الحفيظ يحيى خوجة
ترتبط الكثير من المناسبات الدينية في الوطن العربي بتقديم بعض أنواع الأغذية الخاصة بها. ولعل شهر رمضان من أهم المناسبات الدينية التي ترتبط بالغذاء والتغذية، ففيه يمتنع المسلمون عن تناول الطعام والشراب لمدة تتراوح بين 12 و16 ساعة في اليوم، مما يسمح لأجهزة الجسم خاصة الجهاز الهضمي براحة إجبارية من عناء العمل طوال عام كامل، ويقلل من الشعور بالتهيج والاستثارة والانفعال غير الضروري.
وقد أوضحت إخصائية التغذية الأستاذة نوف علي آل سليمان، ماجستير تغذية بكلية الاقتصاد المنزلي بجدة، أن الاحتياجات الغذائية للإنسان في شهر رمضان لا تختلف عنها في الشهور الأخرى، بل قد تقل نظرا لكثرة النوم وانعدام النشاط البدني والحركي. لكن الواقع خلاف ذلك، فمن الواضح أن استهلاك المواد الغذائية يرتفع بمعدل كبير أثناء شهر رمضان، حيث يرتفع الاستهلاك بنسبة تتراوح بين 20 و40 في المائة عن الاستهلاك العادي. وقد يرتفع استهلاك الأغذية في الفترة الزمنية المحدودة بين الإفطار والسحور، مما يعطي إحساسا بالتخمة، وقد يؤدي تراكم المواد الغذائية وتوالي تناولها إلى الإصابة بعسر الهضم والحموضة.
* الإفطار على التمر
* ومن العادات الغذائية الصحية والسليمة التي يجب أن يتمسك بها الصائم ويطبقها في شهر رمضان بدء الإفطار على السنة النبوية، وذلك بتناول ثلاث تمرات لما في ذلك من فوائد عظيمة، من أهمها:
* التمر سريع الهضم والامتصاص خلال ساعة من تناوله، مما يسرع في إمداد الجسم بالطاقة، وسكر الفركتوز الموجود بالتمر يعوض السكر المحترق في الدم نتاج الحركة وبذل الجهد، فلا يفتر نشاط الصائم ولا يتعب.
* يقوي التمر الكبد والقلب والدم لما يحتويه من منجم من المعادن السهلة والسريعة الامتصاص.
* يحفز تناول التمر المعدة والأمعاء على إفراز الإنزيمات الهاضمة، فيسهل هضم باقي الإفطار الذي يحتوى على البروتينات والكربوهيدرات.
* يساعد التمر على تصحيح حموضة البول الناتجة عن الصيام، مما يقي الجسم من تكون الحصوات.
* التمر غنى بالفيتامينات والمعادن، وغنى بالألياف الغذائية، مما يجعل الصائم يشعر بالشبع فلا يندفع إلى تناول الطعام بصورة كبيرة تضر بجهازه الهضمي.
* عادات غذائية صحية
* ينصح الصائم بعدم تناول طعام الإفطار بشكل متواصل، فبعد تناول التمرات وكوب الماء يتوقف، حتى يتسنى للسكر الموجود في التمر الوصول للدماغ وإعطاؤه الإشارة المناسبة. وعند الجلوس للمائدة مرة أخرى يفضل تناول طبق الشوربة الدافئ أولا لأنها تعمل على تنبيه أعصاب المعدة، واختيار أنواع الطعام بشكل صحي، وبعد ذلك يمكن تناول طبق آخر. وبذلك تكون المعدة قد امتلأت تقريبا فيكتفي الصائم بكمية محدودة وقليلة من باقي أنواع الطعام، ويكون قد حصل على إفطار صحي متكامل. ويجب أن يكون الطبق الرئيسي خاليا من الدهون أو يحتوي على كمية قليلة جدا منها.
ومن أهم الأمور الواجب مراعاتها تناول الطعام ببطء وعدم الإسراع فيه، حيث إن عملية تبليغ الدماغ أن المعدة امتلأت تستغرق 20 دقيقة، فإذا تناولت الطعام بسرعة ستشعر بالتخمة والكسل بعد الانتهاء من الإفطار. وينصح بتناول الفاكهة ما بين الإفطار والسحور، بالإضافة إلى شرب كأسين من الحليب قليل الدسم، وينصح أيضا بشرب كميات كافية من الماء ما بين الإفطار والسحور لإمداد الجسم بالسوائل أثناء النهار. ويمكن أخذ قليل من الحلويات ولكن بعد مضي 4 ساعات على تناول الإفطار.
* وجبة السحور
* بالنسبة لوجبة السحور، تعتبر من الوجبات الرئيسية في شهر رمضان المبارك، بل إنها أهم من وجبة الإفطار، حيث تعين المرء على تحمل مشاق الصيام. ولهذه الوجبة فوائد صحية، منها أن تناولها يمنع حدوث الإعياء والصداع أثناء النهار، ويساعد الإنسان على التخفيف من الإحساس بالجوع والعطش الشديدين، ويمنع الشعور بالكسل والخمول والرغبة في النوم أثناء ساعات الصيام، وأيضا يمنع فقد الخلايا الأساسية للجسم.. وتناول السحور ينشط الجهاز الهضمي، ويحافظ على مستوى السكر في الدم فترة الصيام.
ومن المستحسن أن تحتوي وجبة السحور على الخضراوات التي تحتوي على نسبة عالية من الماء مثل الخس والخيار، الأمر الذي يجعل الجسم يحتفظ بالماء لفترة طويلة، ويقلل من الإحساس بالعطش أو الجفاف، إلى جانب أنها مصدر جيد للفيتامينات والأملاح. ويفضل أيضا أن تكون وجبة السحور من الأطعمة ذات السرعة المتوسطة في الهضم مثل الفول المدمس بزيت الزيتون أو الجبن والبيض. فهذه الوجبة تستطيع أن تصمد في المعدة من 7 إلى 9 ساعات، فتساعد على تلافى الإحساس بالجوع طيلة فترة الصيام تقريبا كما تمده بحاجته من الطاقة. كذلك يفضل ألا يحتوي السحور على كمية كبيرة من السكر أو الملح، لأن السكر يبعث على الجوع، والملح يبعث على العطش. ويجب تأخير موعده قبل آذان الفجر بأقل من ساعة.

[marek_the_dark]

نقلاً من صحيفة الإمارات اليوم:



الياميش والفوانيس والمدفع تميز نهارات الصوم
رمضان.. عادات مصرية لا تتأثر بالأزمات المالية
http://www.emaratalyoum.com/SiteLists/ArticlesTempPhotoGalleryOne/8_23_2009/ArtclDtaPg_bb2f5672a24641afb8dac7c3dabfd680_0.2.jp g




مصري يحمل خبزاً امام محل لبيع فوانيس رمضان. رويترز







على الرغم من ان الأزمة المالية العالمية لم تسلم منها أية دولة من دول العالم، فقد أصر المصريون على الالتزام بعادات توارثوها أجيالاً بعد أجيال حتى أضحت لديهم لوازم لا يتم شهر رمضان المبارك إلا بها.

فعلى الرغم من ارتفاع الأسعار وزيادة معدلات التضخم وتراجع الزيادة في الرواتب واقتران الشهر الفضيل مع قرب بداية العام الدراسي الجديد حرص المصريون على شراء الياميش كل حسب قدراته، كما حرصوا على إدخال الفرحة على قلوب أطفالهم بشراء الفوانيس التي تباينت اسعارها حسب أنواعها وأحجامها. وكان الإقبال على الفوانيس الصينية الصنع شديداً، حيث أن سعر الفانوس «كرومبو» الذي يمثل الشخصية الكرتونية الشهيرة في مصر وصل إلى أكثر من 50 جنيهاً (تسعة دولارات)، وفي أحيان كثيرة يقع عبء الشراء على الأجداد. يقول حسين 59 عاماً، لابد من إدخال الفرحة على قلوب الأطفال فرمضان لا يكتمل إلا بفرحتهم». وعادة ما تستعد الأسر للشهر الكريم «بشد الحزام» في الفترة السابقة له حتى تهنأ الأنفس بأطيب الأطعمة في رمضان، حيث تحرص ربة أي منزل على أن تكون مائدتها عامرة بالأطباق الشهية، خصوصاً إذا كان في الأسرة أطفال في سنواتهم الأولى مع الصوم.

وتقول عفاف (35 عاماً)، وهي أم لأربعة أطفال «يجب أن تكون المائدة عامرة بأشهى الأطعمة والحلويات التي تغري الأطفال حتى تعوض ما فقدوه جراء عدم الأكل طيلة اليوم»، ومن أميز هذه الحلويات الكنافة والقطايف والبسبوسة.

وأهم ما يميز رمضان في مصر أن معالمه ترتسم على كل شيء بدءاً من المساجد التي تزدان بالمصابيح الملونة استعداداً لاستقبال المصلين الذين يحرصون على العبادة في الشهر الكريم، مروراً بالزينة الملونة والمصابيح التي تزين الشرفات وأمام المنازل، إلى الموائد التي نراها في كل شارع تحت اسم «مائدة الرحمن» والتي يضمن بها أي صائم محتاج أن في نهاية عناء اليوم طعاماً شهياً.

ومن الأمور التي اعتادها المصريون في رمضان «مدفع الإمساك والإفطار»، حيث ينطلق المدفع قبل أذان الفجر بربع ساعة ليسرع المتسحرون في إنهاء طعامهم، وكذلك مدفع الإفطار الذي ينطلق مع أذان المغرب إيذاناً بانتهاء يوم من أيام الصيام.

ومن أشهر الروايات عن انطلاق هذه العادة أن والي مصر محمد علي الكبير كان قد اشترى عدداً كبيراً من المدافع الحربية الحديثة في إطار خطته لبناء جيش مصري، وفي يوم من الأيام الرمضانية كانت تجري الاستعدادات لإطلاق أحد هذه المدافع كنوع من التجربة فانطلق صوت المدفع مدوياً في لحظة غروب الشمس نفسها وأذان المغرب فاستحسن المصريون هذا التقليد واعتادوا عليه.

وعلى النقيض مما يشاع عن تفاقم التشاحنات الطائفية في مصر نجد الأقباط حريصين على عدم الأكل أو الشرب أمام المسلـمين الصائـمين، حرصـاً على مشاعرهم.

وتقول الشابة مارغريت وهي مسيحية «لابد من احترام مشاعر المسلمين الصائمين فنحن شعب واحد يحب بعضنا بعضاً».

واستغلت الحكومة المصرية التي تتراجع شعبيتها على الأرض يوماً بعد يوم بسبب الغلاء فرصة رمضان لاستعادة جزء مما خسرت، حيث أعلنت وزارة الصناعة والتجارة قبل فترة بعض الإجراءات المؤقتة للسيطرة على جنون الأسعار في رمضان، مثل إعفاء واردات السكر من الجمارك لمدة خمسة أشهر ومضاعفة رسوم الصادرات على الأرز ما أسهم في كبح جماح الأسعار.

وقبل أيام من الشهر الكريم امتلأت الصحف الحكومية منها والمستقلة بإعلانات عن الأعمال الدرامية، حيث تعرض كل قناة بضاعتها من المسلسلات، وتؤكد أن المشاهد لن يرى هذه الأعمال إلا على شاشتها وأنها حصرية لها، ولكن ما أثار حالة من الدهشة تأكيد التلفزيون المصري في إعلاناته بالصحف «لا شيء حصري كله على التلفزيون المصري».

وعادة ما تستعد القنوات التي تجد الكثير منها شهر رمضان فرصة لإطلاق بثها بمئات الأعمال الفنية إلى جانب البرامج الحوارية والدينية، حتى أضحى رمضان موسماً للإذاعـة والتلفزيون وبالطبع الإعلانات التي يتفنن مروجوها في تجديدها لجذب المشاهدين. وسريعاً ما تنقضي أيام الشهر الكريم، ليكون الشهر الذي غنينا له بالأمس «هل هلالك شهر مبارك» نغني له «والله لسه بدري»، ولكن ما يلهم القلوب الصبر على فراقه هو «يا ليلة العيد آنستينا».

[marek_the_dark]

نقلاً من صحيفة البيان الإماراتية

أهلاً رمضان

إن من فضل الله على الناس أن هيأ من المناسبات العظيمة والمواسم الشريفة ما تصقُلُ الإيمان في القلوب، وتُحرّك المشاعر الفيّاضة في النفوس، فتزيد في الطاعات وتُضيّق مجالات الشر في المجتمعات، وتعطي المسلمين دروسا في الوحدة والإخاء، والتضامن والصفاء، والبرّ والصلة والهناء، والطُهر والخير والنقاء، والصبر والشجاعة والإباء، فالحمد لله الذي منّ علينا بمواسم الخيرات، وخصّ شهر رمضان بالفضل والتشريف والبركات، وحثّ فيه على عمل الطاعات، والإكثار من القربات، إن شهر رمضان منهل عذب، وحمى أمين وحصن حصين للطائعين، وفرصة لا تُعوّض للمذنبين المفرّطين، ليجددوا التوبة من ذنوبهم، ويسطّروا صفحة جديدة بيضاء ناصعة في حياتهم، مفعمة بفضائل الأعمال ومحاسن الفعال، ومكارم الخصال. وإن من أجلّ هذه المناسبات زمناً، وأعظمها قدراً، وأبعدها أثراً: شهر رمضان الكريم الذي نرتوي من خيره، ونرتشف من رحيقه، ونشمّ عاطر شذاه، شهر مضاعفة الحسنات، ورفعة الدرجات، ومغفرة الذنوب والسيئات.

وإقالة العثرات، شهر تفتّح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، وتصفّد الشياطين، من صامه وقامه إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه؛ كما صحّ بذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدّم من ذنبه) متفق عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

إنها والله فرحة كُبرى تعيشها الأمة الإسلامية هذه الأيام، فها هي إزاء دورة جديدة من دورات الفلك، تمرّ الأيام وتمضي الشهور، ويحلّ بنا هذا الموسم الكريم، وهذا الشهر العظيم، هذا الوافد الحبيب، والضيف العزيز، وذلك من فضل الله سبحانه على هذه الأمة، لما لهذا الشهر العظيم من الخصائص والمزايا، ولما أُعطيت فيه هذه الأمة من الهبات والعطايا، وخصّت فيه من الكرامات والهدايا، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة، وغُلّقت أبواب النار، وصفّدت الشياطين). متفق عليه. فيا لها من فرصة عظيمة، ومناسبة كريمة تصفو فيها النفوس، وتهفو إليها الأرواح، وتكثر فيها دواعي الخير؛ تفتّح الجنات، وتتنزل الرحمات، وترفع الدرجات، وتغفر الزلات.

إن استقبالنا لرمضان يجب أن يكون - أولاً - بالحمد والشكر لله جل وعلا، والفرح والاغتباط بهذا الموسم العظيم، والتوبة والإنابة من جميع الذنوب والمعاصي، كما يجب الخروج من المظالم وردّ الحقوق إلى أصحابها، والعمل على استثمار أيّامه ولياليه صلاحاً وإصلاحاً، فبهذا الشعور والإحساس تتحقق الآمال، وتستعيد الأفراد والمجتمعات إيمانها ويقينها وكرامتها، أما أن يدخل رمضان ويراه بعض الناس تقليداً موروثاً، وأعمالاً صورية محدودة الأثر ضعيفة العطاء، بل لعلّ بعضهم أن يزداد سوءاً وانحرافاً - والعياذ بالله ـ في هذا الشهر الكريم، فذلك انهزام نفسي، وعبث شيطاني، له عواقبه الوخيمة على الفرد والمجتمع.

عادل المرزوقي

[marek_the_dark]

نقلاً عن صحيفة البيان الإماراتية:

كيف يكون رمضان في أوروبا؟. وبمعنى آخر كيف يعايش المسلمون هذا الشهر الكريم هناك؟ وكيف ينظر غير المسلمين إلى الصوم وما تأثيراته على نظرتهم للإسلام؟ هذه التساؤلات لا يدرك إجابتها إلا من عايش رمضان في بلده وعايشه في بلاد أخرى غير إسلامية حيث يستطيع أن يدرك الفرق بين الأمرين. من هذا المنطلق يأتي هذا الحوار مع د. محمد أبوليلة، أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، الذي يلقي الضوء على رمضان في الخارج بحكم سفره لسنوات كثيرة إلى أوروبا والولايات المتحدة الأميركية، إضافة إلى تناول بعض النقاط التي فرضها سياق الحوار...

ظروف عملك اضطرتك للسفر كثيرًا خارج مصر.. كيف ينظر الغرب إلى الإسلام في شهر رمضان؟

يمكن القول إن الصيام هو البوابة الأولى لدخول الأوروبيين في الإسلام وهذا ليس مجرد كلام وإنما واقع تؤكده أرقام الذين يعتنقون الإسلام من خلال شهر رمضان، فهم أضعاف الذين يعتنقون الإسلام في الشهور الأخرى..

وهذا راجع في الأساس إلى إعجاب غير المسلمين في الدول غير المسلمة لاسيما الأوروبية بطقوس المسلمين خلال شهر الصوم، لدرجة أن كثيرًا من الأوروبيين كانوا يصومون مع المسلمين وكانوا يأتون للإفطار معهم في المسجد، وبالتالي كانت تشكّل لديهم باكورة معرفة للدين الإسلامي، وهذا يدفعهم رويدًا رويدًا للتعرف على هذا الدين وتعاليمه والقراءة عنه، وقد ينتهي الأمر باعتناق الإسلام.

في رأيك.. كيف يمكن استغلال هذا الشهر في تصحيح صورة الإسلام عند الغرب؟

شهر رمضان هو بالفعل فرصة لتحسين صورة الإسلام والمسلمين في الغرب نظرًا لاهتمام الأوروبيين برصد سلوكيات وطقوس المسلمين في أوروبا خلال هذا الشهر، وبالتالي يجب استغلاله في التصدي لحملات التشويه المستمرة من خلال محاور عديدة منها تكوين لوبي إسلامي مع بعض الأجانب المنصفين للدين الإسلامي والحضارة الإسلامية للإسهام في بيان حقيقة الإسلام والتصدي لمحاولات النيل منه.

إضافة إلى السعي لشراء مساحات في وسائل الإعلام الغربية من صحف ومجلات وقنوات تليفزيونية أو ساعات بث على القنوات الفضائية الغربية من أجل الهدف ذاته.. كما يجب إنشاء مواقع جديدة على شبكة الإنترنت للدفاع عن الإسلام، فضلاً عن الاعتناء بإخراج كتب مترجمة للغات الأوروبية لمخاطبة الأوروبيين ودحض كل الشبهات التي يثيرها البعض ضد الإسلام.

ولكن على كاهل من يقع تنفيذ هذه المهام؟

هذه المهام هي فرض عين وفرض كفاية على كل مسلم.. فكل مسلم يجب أن يسعى لبيان صورة الإسلام الحقيقية وفق إمكانياته وقدراته، إلا أن تنفيذ المهام السابق ذكرها يقع بصورة أكبر على من يمتلك الإمكانيات المادية والعلمية لتحقيق ذلك.

أحوال المسلمين في الغرب تزداد سوءًا عامًا بعد آخر.. من وجهة نظرك كيف يمكن أن يكون شهر رمضان نقطة انطلاق لتحسين هذه الأحوال؟

بالطبع هناك مشكلات يعاني منها المسلمون في أوروبا ولا يسعون لإيجاد حلول لها بقدر ما يساهمون في تعقيدها.. وهذه المشكلات قد ترجع إلى الغرب نفسه مثل معاناة المسلمين هناك من البطالة والتمييز العنصري والاضطهاد والفقر، وقد ترجع أيضًا إلى المسلمين أنفسهم الذين يعاب عليهم عدم القدرة على الاندماج في المجتمعات الغربية، إضافة إلى عدم اندماجهم في الإسلام بالمعنى الشامل.

وهذا ما يظهر في تفرقهم شيعًا وفرقًا، فهناك إسلام باكستاني، وآخر مغربي، وهذا سني، وذاك شيعي، الأمر الذي يفرق وحدتهم في التصدي للمشكلات التي تواجههم جميعًا كمسلمين، دون النظر لاختلافاتهم المذهبية، وبالتالي فإن شهر رمضان يمكن اتخاذه نقطة انطلاق لوحدة المسلمين في أوروبا، باعتباره شهرًا يتوحد فيه المسلمون لأداء فريضة واحدة، فما المانع أن يتحدوا أيضًا في العمل على حل مشاكلهم.

هل هذه الاختلافات تنعكس على طقوس وممارسات المسلمين في شهر رمضان في أوروبا؟

هذا شيء مختلف.. فطقوس المسلمين هناك تكاد تكون واحدة بل تشكل وحدة من نوع خاص، حيث يجلس المسلمون في المساجد لتناول الإفطار ويكونون من مختلف الدول الإسلامية أو غيرها، فقد توجد مائدة يتناول عليها الإفطار جنسيات عديدة من مصر والهند وأميركا وبريطانيا والمغرب وهكذا.. أي أن مائدة الإفطار في رمضان يمكن اعتبارها مجلسا لأمة إسلامية مصغرة، وهذا ما لاحظته خلال زيارتي لأكثر من بلد أوروبي خاصة بريطانيا التي أمضيت بها أكثر من 15 عامًا، وكذلك الولايات المتحدة الأميركية التي تجولت في جميع ولاياتها بحكم عملي أستاذا وداعية.

وهل كنت تشعر ـ بصفة شخصية ـ بالحنين إلى رمضان مصر؟

بالطبع فشهر رمضان في مصر يختلف عن أي دولة أخرى حيث إن له مظاهره وطقوسه الخاصة التي لا يمكن أن تجد شبيهها في أي بلد آخر، ورمضان في مصر بالنسبة لي ينقسم إلى مرحلتين، الأولى هي مرحلة الطفولة والشباب عندما كنت أعيش في إحدى القرى القريبة من القاهرة حيث الحياة أقرب للحياة البدائية، ورغم أنه لم تكن في القرية مياه شرب نقية أو كهرباء، فإن الثلاثين يومًا من رمضان كانت تمثل لي ولبقية أهالي القرية عيدًا، كان من أهم مظاهره قيام القادرين من أهل القرية باستحضار شيخ يقرأ القرآن في البيت خلال شهر رمضان.. كما كنا نلهو ونحن أطفال ونلتف حول أفران «الكنافة» لمعرفة كيف تصنع.

المرحلة الثانية كانت مع انتقالي للعيش بالمدينة، وتحديدًا عندما انتقلت من المرحلة الثانوية إلى المرحلة الجامعية، حيث جامعة الأزهر بالقاهرة، حيث ارتبط شهر رمضان بصوت الشيخ محمد رفعت الذي يعد من أهم سمات هذا الشهر حتى الآن.. وارتبط الشهر أيضًا بحلقات الدرس وموائد الرحمن في أماكن كثيرة.

وخلال هذا الشهر كثيرًا ما كنت أذهب عقب الإفطار مع زملائي لحضور المحاضرات والدروس، ثم معارض الكتب التي كانت تقام في هذا الشهر حيث كنت أشتري ما أستطيع شراءه من الكتب التي كانت تباع بأسعار مخفضة، وكنت بحكم مسئوليتي عن اتحاد طلاب جامعة الأزهر أقوم بتنظيم ندوات ومحاضرات في قاعة الإمام محمد عبده وأدعو فيها كبار الشخصيات الدينية.

عايشت رمضان داخل مصر وخارجها.. ما الذي يعيب سلوك المسلمين خلال هذا الشهر داخل المجتمعات الإسلامية؟

هناك أمران يعيبان سلوك المسلمين خلال هذا الشهر.. الأول هو التهافت غير المبرر على شراء المأكل والمشرب والتبذير الشديد على هذا الأمر، رغم أن الله نهانا عن هذا الأمر سواء في رمضان أو غيره لقوله تعالى (ولا تبذر تبذيرا * إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين).. والأمر الثاني هو اعتبار شهر رمضان شهرًا للتكاسل وعدم العمل، وهذا ما يمكن ملاحظته في المؤسسات الحكومية حيث نجد الموظفين يقومون بتعطيل مصالح الناس بدعوى أنهم صائمون، وهذا أمر غير مقبول.

إلى أي مدى أثرت وسائل الإعلام والاتصالات الحديثة في الخطاب الديني؟

لا يمكن إنكار آثار تطور وسائل الإعلام والاتصالات الحديثة في الخطاب الديني بشكل ترتب عليه تعدد المنافذ الفكرية، وبالتالي تعدد الآراء والفتاوى، مما أحدث لدى البعض بلبلة واضطرابًا حول عدد من الأمور والمسائل الحياتية، لاسيما أن كثيرًا من أصحاب هذه الفضائيات، خاصة الدينية منها، اهتموا بالشكل وتقنيات الأداء فقط دون النظر لجوهر الرأي أو الفتوى.

القاهرة ـ دار الإعلام العربية

[Girl_Q8]

شكرا على الاضافات الرائعه

[Girl_Q8]

السودان وطقوس الافطار فى رمضان الخرطوم

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2000/10/24/image_occurrence2193_6.jpg


شراب الموية هى العبارة التى يطلقها السودانيون على افطار رمضان الذى له طقوس خاصة فى السودان هى التى تعطيه طابعه المميز المختلف عن بقية المجتمعات الاسلامية.
والافطار فى رمضان فى السودان يتم فى الشوارع والساحات العامة وليس داخل المنازل او حتى المساجد كما فى المجتمعات الاسلامية الاخرى ويعتبر من العار عدم المشاركة فى حلقات الافطار الجماعى.
وحلقات الافطار الجماعى تضم فى العاده الرجال والصبيه من اهل البيوت المتجاورة على جانبى الشارع فقبيل حلول شهر رمضان يقوم الشباب بردم مساحة من الارض كافية لاستيعاب الحضور من اهل الحى مع الاحتياط للضيوف حتى تصبح اعلى قليلا من مستوى الشارع ومن الاحياء التى يعد اهلها من الميسورين تفرش بالرمل المشوب بالبياض ويحرصون على مد مستطيل باتجاه القبلة ليقوم مقام المحراب.
وعند حلول شهر رمضان يقوم الشباب عند كل اصيل برش المساحة المذكورة وما حولها بالماء لتلطيف الجو ثم يفرشونها بما تيسر من مفروشات وفق المستوى المالى لاهل الحى وهناك من المفروشات من لا يخرجها صاحبها الا فى شهر رمضان ويكتسب فى المنزل اسم "فراش رمضان" لنهى كل من تسول له نفسه عن استعماله فى غير شهر رمضان.
وقبيل اذان المغرب يجلس الرجال فوق هذه المفارش بينما ينهمك الشبان فى احضار الصوانى الرحبه التى تحمل طعام الافطار لوضعها فى المساحات غير المفروشه.
وبعد اكتمال عملية احضار الصوانى يجلس الشبان الى جانب الكبار ومع ارتفاع صوت المؤذن تمتد الايدى الى اطباق البلح اولا على سبيل الاقتداء بالسنة ثم يعقب ذلك تناول المشروبات واهمها "اللو مر" وعصير الليمون والفواكه المختلفه الى جانب مشروبات محليه صرفه كالمديدة وهى مشروب ثخين القوام من الذره الرفيعه او القمح او الدخن او اللبن الخاثر المسكر المخلوط بالماء ويسمونه" الغباشة" وغير ذلك بالاضافة الى المشروبات المجلوبة مثل قمرالدين وغيرها

فى رمضان الخرطوم - وبعد ذلك يرتفع صوت كبير المجموعه او امامها "استووا يرحمكم الله" فيقف الجميع لاداء صلاة المغرب وهذه هى بالضبط ساعة الصفر لتنفيذ مشاريع الصغار حيث يهجمون على الصوانى وهم على يقين تام بان احدا لن يهتم بامر عدوانهم حرصا على صلاته فيسرحون ويمرحون ويفاخرون بعضهم البعض بايهم ملا بطنه اكثر من الاخر.
وبعد الصلاة يتجه الكبار الى تناول وجبة الافطار وهى فى العاده السائده تحتوى على طبق رئيسى هو "العصيده" المعموله من الذره الرفيقه والمخلوطه احيانا بدقيق القمح اما الادام فهو "ملاح" التقليه او الروب او النعيميه وتختلف التقليه السودانيه عن نظيرتها المصريه فى ان قوامها مسحوق اللحم القديد المجفف اما ملاح الروب فهو طبيخ يختلط فيه البصل والزيت وزبدة الفول السودانى واللبن الرائب ومسحوق الباميه المجففه (الويكه) واما النعيمية فهى ملاح الروب نفسه مضافا اليه اللحم المفروم ومعجون الطماطم ولدى الموسرين من المواطنين تسكب على الملاح مقادير من السمن البلدى وفى السنين الاخيره فقدت هذه الاطقمه الرمضانيه طقوسيتها ولم تعد فرض عين.
وبعد تناول الافطار يحتدم مجلس "الونسة" او فى العربية الفصحى "الانس" وخلال هذه الونسة يتسلى اهل المجلس من حين لاخر بالبليلة وهى الذرة او اللوبيا بانواعها او الحمص وهى فى العاده تكون مسلوقه مع قليل من الملح بالاضافه الى البلح وفى مجالس الميسورين التين والزبيب وغير ذلك ومن ان لاخر تاتى انية الشاى وقهوة البن وقبيل موعد صلاة التراويح والعشاء يذهب كل الى حال سبيله

[Girl_Q8]

رمضان في ليبيا


http://www.geocities.com/alumlibya/Mlibya2.gif
رمضان شهر الخير والبركة له نكهة خاصة في قلوب كل المسلمين ..
وفي كل دولة ..
بل في كل مدينة من تلك الدول ولكل دول دولة عادات وتقاليد
متبعة لاستقبال الشهر الكريم .

ومن المدن الليبية التي تتفرد بطابع خاص ومميز في شهر رمضان
مدينة طرابلس ..
وذلك من ناحية استقبال الناس لشهر الصيام .

أهالي مدينة طرابلس على مر العصور توارثوا عادات وتقاليد
تشمل ( التراث ـ التسامح ـ العلاقات الاجتماعية ـ والشعائر الدينية
التي منها شعائر شهر رمضان )
وبالتالي ورثوها لأبنائهم ..
إلا أنه بمرور الزمن وتوسع دائرة المدنية أوشكت هذه
العادات والتقاليد السمحة والتي تميز المدن عن بعضها البعض أن تندثر

رؤية الهلال
شهر الصيام يُعتمد في صومه على رؤية الهلال من عدمه ..
ورؤية الهلال لها طابع مميز ..
ففي القديم كان الناس يترقبون الهلال وذلك بأن يصعد أحدهم إلى أعلى
جبل ليتمكن من الرؤية ..
ويكون هذا الشخص معروف في قومه بالصدق ..
وعندما تتأكد رؤية الهلال يتم الإعلان عن قدوم أول أيام شهر رمضان المبارك
وكانت هذه المهمة غالباً ما توكل للمشايخ في المساجد ..
وبعدها تولى أمرها دائرة الأوقاف.


وأصبح الهلال الآن يقاس بعمليات حسابية فلكية ..
تبين ولادته من عدمها ..
ويتم شيوع رؤيته عبر وسائل الإعلام ..
وبهذا يكون أول أيام شهر رمضان المبارك.


شهر رمضان له نكهة خاصة في قلوب الناس في مدينة طرابلس
ويتم استقباله بطريقة خاصة جدا من جميع النواحي سواء أكانت
النفسية أو المادية وحتى الاجتماعية .

يبدأ الناس في التحضير للشهر الفضيل من قبل أن يحط رحاله بشهر
على أقل تقدير ..
وذلك بأن تكثر الحركة وتبدأ التحضيرات أولاً في المنازل ..
حيث يحلو للغالبية طلاء بيوتهم قبل رمضان وفرشها بفرش وأثاث جديد ..
ناهيك عن التسوق ..
الذي يعتبر فيه شهر رمضان أكبر موسم للتسوق في جميع أشكاله ومنها
( الطلاء ـ السجاد ـ المواد المنزلية والكهربائية ـ المواد الغذائية ـ
الملابس ـ الأحذية ـ الخ )
وغيرها من المواد الأخرى ..
نستطيع القول بأن رمضان يعتبر مهرجان للتسوق العائلي .

ومن ضمن التحضيرات لشهر رمضان تجد المحلات التجارية متأهبة
لاستقبال الشهر الكريم بأن تزود نفسها بعدد أكبر من البضاعة نظرا
ً لزيادة الطلب ..
وتتأهب المساجد لإحياء ليالي رمضان وإقامة المسابقات الدينية .

يهل رمضان وفي جعبته الكثير من الخير لأنه شهر الله وفيه تكون
طريقة إعداد الطعام مختلفة عن سائر الأيام ..
حيث يشتهي الصائم أصناف عديدة ..

وعند دخول وقت المغرب يبدأ الجميع ينتظرون انطلاق
مدفع الإفطار الذي يبين انتهاء يوم من أيام رمضان ويشرع لنا بداية
الفطر في ذلك اليوم .

ومدفع الإفطار كان مميز حيث كان الناس في طرابلس يسمعونه
من وراء جدران السراي الحمراء حيث ينطلق المدفع منبهاً أهالي المدينة
بوجوب الفطر لدخول وقت المغرب ..
ومع ازدياد عدد السكان وتوسع دائرة المدنية أًصبحت هذه العادة
غير متوفرة وغير موجودة الآن في طرابلس ..
وبذلك يعتمد الناس في فطرهم على التلفزيون أو الراديو الذي يطلق فيه
مدفع الإفطار ويليه أذان صلاة المغرب .

مائدة رمضان تختلف عن موائد الأيام العادية ..
ومن أشهر ما يقدم في طرابلس خلال شهر رمضان على مائدة الإفطار
نوعان من الموائد ..
الأولى وفيها يكون التمر واللبن والحليب بالإضافة إلى العسلة والزلابية
والشامية وبعض الحلويات الطرابلسية المعروفة وهذا يكون كتحلية
قبل الصلاة ..
والمائدة الثانية هي مائدة الإفطار الرئيسية وتكون منوعة ..
وتشمل أصناف عدة من الطعام ويكون الطبق الرئيسي فيها هو الشوربة .. بالإضافة إلى أصناف أخرى تختص بها مدينة طرابلس ..
وهنا تلتم العائلة على مائدة واحدة ويعيشون أجواء رمضانية مرحة ..
ولا ننسى في الليل أطباق المحلبية والخشاف .


موائد الرحمن هي تلك الموائد التي يقدمها أهالي طرابلس للغريب
وعابر السبيل ..
وهذه ميزة يتميز بها كل أهالي ليبيا ..
وتقدم هذه الموائد لمن يستحق في الطرقات سواء الداخلية أو
حتى الساحلية..
وكذلك يقوم الأهالي بتقديم الفطور لدوريات الشرطة والمرور الذين
لم يغادروا أماكن عملهم ..
كذلك هناك موائد إفطار تكون في المساجد حيث يقدم
الحليب واللبن والشامية والحلويات والأكل الطرابلسي الشهي ..
وكل ذلك طمعا في الأجر من الله سبحانه وتعالى .

المسحراتي
عادة المسحراتي ذاك الرجل الذي يقوم بتنبيه الناس لموعد السحور
كانت موجودة في مدينة طرابلس ..
والآن غاب المسحراتي من ذاكرة طرابلس ..
حيث كان الناس ينتظرون قدومه وقرعه لأبواب بيوتهم ..
معلناً لهم بداية السحور قبل أن يبدأ الفجر حضوره عليهم ..
وكان المسحراتي يجوب طرقات المدينة حاملاً بين يديه طبل يدق عليه
وينشد بصوت مرتفع " أصحى يا نايم .. وحد الدايم " وكان يقول أيضا
ً " سهر الليل يا سهر الليل ..
عادة حلوة وفعل جميل " وغيرها من العبارات الجميلة التي كان الناس
ينتظرونها في شوق .

المساجد
مساجد مدينة طرابلس كثيرة ومتعددة منها على سبيل الذكر لا الحصر
( مسجد مولاي محمد ـ مسجد القدس ـ مسجد العنقودي ـ مسجد الناقة ـ
مسجد ميزران ـ مسجد سيدي أبومنجل )
وغيرها من المساجد العريقة والعتيقة التي تفتخر بها مدينة طرابلس ..
وتقوم هذه المساجد في رمضان بتهيئة المكان وتوسعته
لاستقبال أعداد كبيرة من المصلين لأداء صلاة التراويح والقيام ..
بالإضافة إلى أنها تقوم بالإعداد للمسابقات الدينة في
التلاوة والذكر الحكيم .


الشارع
الشارع الطرابلسي في رمضان ..
نستطيع وصفه بالهادئ جداً أثناء الفترة الصباحية ..
وأغلب المحلات التجارية مغلقة ولا تفتح أبوابها عادة إلا بعد صلاة الظهر ..
مع التنويه إلى أن هذا الهدوء سرعان ما يتحول إلى زحمة وربكة
مرورية في النصف الأخير من رمضان .

أما الشارع في الليل فإنه شارع حركي ممتلئ بالصخب والضجيج
وفيه يزداد عدد السيارات ..
وعدد الناس الذين يسيرون على أرجلهم لدرجة الربكة في السير ..
وممكن وصفه بأنه شارع لا ينام ..
خاصة بعد المنتصف من شهر الصيام حيث يبدأ الناس في التجهيز
لعيد الفطر المبارك .

بقى أن نورد صورا لطرابلس كما هي اليوم، وكما رصدتها عدسة الكاميرا،
إذ كما يقال الصورة تغني عن الحديث ..

وكل رمضان و أنتم بخير وصحة وعافية ..

[Girl_Q8]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا ،من يهديه الله فــلا مضــل له و من يضــلل فلا هادي له
أحبتي في الله
إليكـم تلخيص لبعض النقاط المهمة من حلقة فضفضه على قناة الناس للأب المعلم الشيخ محمد حسين يعقوب (بارك الله في عمره) و التي تحدث فيها عن الاستعداد لرمضان مشيرا لبعض النقاط المهمة في هذا الشهر الفضيل جعله الله شهر خير و بركه للمسلمين في كل مكان

نصائح رمضانية من الشيخ محمد حسين يعقــوب
1_أخلص نيتك لله فلن تؤجر إلا بالاخلاص
2_إياك و أن تتردد في نيتك فلن يصلح العمل إلا بالنية السليمه
3_إحتسب كل نية في الطاعات ، فلا عبادة بلا نية
4_تب من كل الذنوب قبل دخول الشهر الكريم.. توبة نادمة عازمة قاطعه نصوحه
5_هنئ اهلك و اخواتك بمسج او رساله
6-تأدب بأداب الصيام: *دعاء رؤية الهلال *النية قبل الصيام *تأخير السحور * تعجيل الفطر *افطر على تمر *احرص على الدعاء قبل الفطر * الدعوة الى طعام الافطار
7_إذا صمت رمضان و قمته فأنت من الصديقين و الشهداء
8_تأمل نعم الله عليك: إذ رزقك و حرم غيرك * مكنك من الأكل و حرم غيرك
9_إذا اضطررت للإختلاط بالناس فاحفظ لسانك
10_لا تضيع طاعه واحده ، قم بكل طاعه تستطيعها
11-أنفاسك هي عمرك فلا تفتر عن ذكر الله لحظه
12-الصوم العالي صيام القلب: صوّم قلبك عن الخواطر الرديئه و التفكير بغير الله
13-إلزم سنه النبي صلى الله عليه و سلم و إياك و البدع
14-احرص على صدقه كل يوم
15-احرص على تفطير صائمين كل يوم
16-احرص على الامر بالمعروف و النهي على المنكر
17-احرص على الاقلال من الضحك، فكثرة الضحك تميت القلب
18-لا تجادل ولا تماري و لا تفتح على نفسك ابواب شر: أسكــت تسلم
19-احرص على الصلوات الخمس في جماعه
20-احرص على صلاة التراويح في المسجد ولا تنصرف حتى ينصرف الامام
21-احرص على قيام الليل في جماعه
22-لا تصلِ في مسجد فيه بدع
23-احرص على الخشوع في الصلاة
24-أكثر من النوافل
25-صلاة المراه في بيتها أفضل
26-تحرى أوقات الاستجابه
27-احرص على العمره في رمضان
28-داوم على طاعة و إن قلّت
29-نوّع في الطاعات حتى لا تمل
30-ابعد عن اصحابك و شهواتك
31-لا ترفث
32-لا تصخب (لاتتشاجر)ـ
33-لا تجهل (اعقل)ـ
34-إياك ان ترد على من سبك ، قل له إني صائم
35-تجنب الاختلاط بالنساء
36-قلل من ساعات نومك قدر استطاعتك، 4 ساعات كفايه جدا
37-قلل من الاكل
38-اخرج زكاة فطرك
39-عوّد أطفالك على الصيام و الصلاة و الاستغفار
40-كن أجود ما تكون في رمضان
41-تعلم القران في رمضان (التدبر)ـ
42-لا تطع نفسك في كل ما تطلب
43-إياك و شياطين الإنس و الخيم الرمضانيه
44-إياك و معصية الليل و النهار ( فوازير و نكت و سهرات)ـ
45-إياك و التدخين
46-تعلم الصبر فالصوم نصف الصبر
47-احمد الله على نعمه الكثيره
48-إياك ان ترد سبيل سائل(ممكن تضع مبالغ صغيره في جيبك بحيث أي سائل تراه تعطيه ولو مبلغ صغير)ـ
49-إحرص على ان تكون في اعلى الصيام ( صيام القلب)ـ
50-إياك و قول الزور
51-احذر ان تفطر على حرام
52-الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذابه
53-الصوم جُنه
54-صوم اليد ( لا تمد إلى حرام) صوم الاذن (لا تنصت لغيبة او نميمه) صوم الرجل ( لا تذهب الى مكان حرام) صوم العين ( لا تنظر الى حرام ) و صيام القلب ( لا تفكر بحرام)
55-قم بطفرات إيمانية: طاعات و عبادات لم تقم بها من قبل. مثلا: طلع مبلغ كبير للفقراء
56-احرص على ان تعيش رمضان و كأنه أول رمضان فحياتك
57-إجتهد ان تجعل كل يوم في رمضان في زيادة

أكثـــر من 10 نوايا لصيام رمضان من الشيخ محمد حسين يعقــوب
1-أن تكــون من التائبين العابدين السائحين
2-أن تقــوم بعمل لا مثيل له
3-أن تقــوم بعمل إدخر الله لك ثوابه
4-أن تكفــر سيئاتك
5-أن تغتنــم الدعوة التي لا ترد عند الافطار، للصائم دعوة مستجابة
6-أن تقــوم بعمل يغفر الله لك بك ما تقدم وما تأخر من ذنبك
7-أن يشفــع الصيام لك يوم القيامه
8-أن تقــوم بعمل يبعدك الله به عن النار
9-الصوم في الصيف يورث السقيا يوم القيامه ,من عطش نفسه لله في يوم حار كان حقا علي الله أن يرويه يوم القيامه((وسقاهم ربهم شرابا طهورا))
10-أن تدخــل من باب الريان
11-اغتنام صلاة الله عز وجل والملائكة عليك ، إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين
12-حسن الخاتمة ، من ختم له بصيام يوم دخل الجنة (اللهم ارزقنا حسن الخاتمة)ـ
13-أن تكــون من الابرار
14-حصــول على فرحتين الحصول على الفرحتين الموعودتين ،للصائم فرحتان اذا افطر فرح بفطره واذا لقي الله فرح بصومه
15-مــن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه
16-خلوف فم الصائم أطيب عند الله من المسك
17-أن تكــون من الصديقين و الشهداء
18-أن ترفــع درجاتك في الجنــة



من قال : سبحان الله وبحمده ، في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر


سبحان الله و بحمده

[Girl_Q8]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين

(صلى الله عليه وسلم)



كنوز رمضانية



كن يقظا' قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضانا' ايمانا واحتسابا' غفر له ما تقدم من ذنبه . متفق عليه



شفاعه القران : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ... مسلم



البركه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة )



بيت لك فى الجنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّى لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ أَوْ إِلاَّ بُنِىَ لَهُ بَيْتٌ فِى الْجَنَّةِ ) مسلم



كنوز الجنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِى وَأُمِّى قَالَ « لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ») .... البخاري



غرس الجنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ) ... الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3464



كلمتان ( قال صلى الله عليه وسلم ) كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) متفق عليه



طهر فمك : قال صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب ) ... النسائي



مغفره لكل الذنوب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائه مره حطت خطاياه وان كانت مثل ذبد البحر ) ... متفق عليه.



خير مافي الدنيا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ).. مسلم



ازرع في الجنه ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجنه طيبه التربه عذبه الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ) ..... الترمذى



مع النبي صلى الله عليه وسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولى الناس بي يوم القيامه أكثرهم على صلاة ) . الترمذي



ألف حسنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة) ... مسلم



يسترك الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر أخاه المؤمن في الدنيا ستره الله في الآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) ... سنن النسائي



حب الرسول صلى الله عليه وسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من احب ) متفق عليه



صلاة الملائكة عليك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّى عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِى مُصَلاَّهُ الَّذِى صَلَّى فِيهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ، تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ) البخاري



هل من مشمر : قال صلى الله عليه وسلم : من صلى البردين دخل الجنه ( البردين الصبح والعصر) متفق عليه



احب الكلام الى الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده ) ... مسلم



فضل الذكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الذكر لا اله الا الله ) ... الترمذى



مع النبي صلى الله عليه وسلم فى الجنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ) ... البخاري



الاعتكاف : عن بن عمر رضي الله عنه ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان ) .... متفق عليه



جمع مع النبي صلى الله عليه وسلم : ( عمره فى رمضان تعدل حجه معي ) ... متفق عليه



كن من الأحياء : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ الَّذِى يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِى لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ) ... البخاري



كن كريما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ) .. صحيح ابن حبان



ابواب الجنه مفتوحه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) ... مسلم



شفاعه الرسول صلى الله عليه وسلم : من قال حين يسمع النداء ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِى وَعَدْتَهُ ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ... البخاري



ليله القدر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا' غفر له ما تقدم من ذنبه )



رحمه وسكينه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ) ... مسلم



أدخلوها بسلام : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ) ... الترمذي



صيام الدهر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ) ... مسلم

من افطر صائما': قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لاينقص من اجر الصائم شئ ) ... الترمذى



سورة تبارك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك) - صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأغتنم هذه الفرصه







صلاة الجماعة : تَفْضُلُ صَلاَةُ الْجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِى صَلاَةِ الْفَجْرِ » . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )

صحيح البخاري'



أخي المسلم واختي المسلمه ، ان لذه الدقائق التي تنامها وقت الفجر لا تعدل ضمة من ضمات القبر او زفره من زفرات النار ..يأكل المرء بعدها اصبعه ندما' أبد الدهر ، فيقول

( رب ارجعون (99) لعلي اعمل صالحا' فيما تركت ) ... سورة المؤمنون



فتبا' للذه تعقب ندما' وراحه تجلب الما'

يانائما ومستغرقا' فى المنام قم واذكر الحي الذى لا ينام

مولاك يدعوك الى ذكره وانت مشغول بطيب المنام

أجر حجة وعمرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة . قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : تامة ، تامة ، تامة ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم / صحيح الترمذي



فلا تكن ممن قال سمعنا وعصينا ، ولكن قل سمعنا واطعنا



رب اغفر لي و لوالدي و أصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب انك قريب تجيب الدعاء – آمين.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

برجاء نشرها لأكبر عدد ممكن حتى يعم الثواب على الجميع لأكبر وتكون صدقه جاريه لي ولك

كل عام وأنتم بخير
أخي الحبيب وأختي الفاضلة كل الأحاديث التي هي في الرسالة صحيحة وتمت مراجعتها

[Girl_Q8]

ما يجب على المسلم عمله في عيد الفطر وما يجب عليه تركه‏


السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

ما يجب على المسلم عمله في عيد الفطر وما يجب عليه تركه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد..
هذه ذكرى لأهم ما يجب على المسلم فعله في عيد الفطر، سواء كان وجوب عين أوكفائي، أحببت أن أذكر بها نفسي وإياكم، إذ الذكرى تنفع المؤمنين، فتنبه الغافلين، وتعين المتيقظين.
أقول وبالله التوفيق..


ما يجب على المسلم عمله يوم العيد

تحري رؤية هلال شوال
إذ تحري الأهلة المرتبطة بها بعض العبادات قربى غفل عنها كثير من الناس.



يثبت هلال شوال بأحد طريقين:

رؤية مستفيضة، وتجزئ رؤية عدلين.
أوإكمال رمضان ثلاثين يوماً.
التكبير



إذا ثبت هلال رمضان يسن التكبير والجهر به في الأسواق، والطرقات، وعقب الصلوات، وعند دخول البيوت والخروج منها، وعند التلاقي، للمسافر والمقيم، وفي مصلى العيد، إلى أن يقوم الناس لصلاة العيد؛ وصيغته: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، ولله الحمد؛ ويمكن أن يزاد عليه: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً.

زكاة الفطر
إخراج زكاة الفطر عنه وعن كل من يعول من المسلمين، وهي صاع عن كل واحد من عامة ما يقتاته الناس، ويجوز أن تخرج حباً، أوطعاماً: خبزاً، أولحماً، أوسمكاً، أولبناً، ونحوه؛ ولا يجزئ إخراجها نقداً، ومن أخرجها نقداً اعاد إخراجها طعاماً.

وحكمها أنها فرض، وتجب على كل من ملك ما زاد على قوته وقوت من يعول؛ وتخرج عن اليتيم من ماله؛ وتؤدى قبل الخروج إلى صلاة العيد، وأجاز بعض أهل العلم إخراجها قبل يوم أويومين من العيد، ومصارفها هي مصارف الزكاة الواجبة، ولا يشترط لها نصاب.
الفطر قبل الخروج إلى الصلاة
السنة أن يفطر المرء على تمرات قبل خروجه لصلاة العيد.
الغسل والتنظف ولبس أحسن الثياب
يستحب الغسل للعيد، فعل ذلك علي وابن عمر من الصحابة، وطائفة من أهل العلم، وكذلك التنظف وحلق الشعور المأذون في حلقها، سوى اللحية إذ حلقها حرام، ويلبس أحسن ثيابه، جديدة كانت أم مغسولة.
صلاة العيد

صلاة العيد سنة مؤكدة، وهي ركعتان، ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، ولكن الأحسن تأخيرها إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح، أي بحسب رأي العين.



ويسن خطبتان بعد الصلاة يكبر الخطيب في الأولى منهما تسع تكبيرات، وفي الثانية سبع تكبيرات.



ويسن التبكير بالخروج لصلاة العيد من بعد صلاة الصبح، إلا الخطيب فيتأخر إلى وقت الصلاة، والمشي أفضل من الركوب، ومن كان له عذر فلا بأس بركوبه، ويسن الغسل ويدخل وقته بمنتصف الليل، والتزيّن بلبس الثياب وغيره، والتطيب وهذا للرجال، أما النساء فيكره لهن الخروج متطيبات ومتزينات.

وتسن الجماعة فيها، وتصح لو صلاها الشخص منفردًا ركعتين كركعتي سنة الصبح. ويسن في أول الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، ويقول بين كل تكبيرتين: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".


وقتها من ارتفاع الشمس مقدار رمح إلى الزوال، والسنة تعجيلها، تصلى في الصحارى، إلا في مكة أولضرورة كمطر أونحوه، تصلى في المسجد.

وهي ركعتان، يكبر في الأولى سبع تكبيرات يرفع يديه فيها، وقيل ست تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة القيام، ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية.

حكمها أنها فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة؛ ولها خطبتان كخطبتي الجمعة في الهيئة، فقط خطبتا العيد تفتتحان بالتكبير، يجلس بينهما؛ وخطبتا العيد بعد الصلاة، وإذا خطب قبل الصلاة أعاد، والاستماع لهما سنة.

السنة إخراج النساء حتى الحيَّض وذوات الخدور، إذا خرجن متحجبات غير متطيبات في صحبة محارمهن، وإذا اختل شرط من ذلك يحرم خروجهن، والسنة أن يخرج لصلاة العيد من طريق ويرجع من طريق آخر.

إذا اجتمع عيد وجمعة

مذاهب لأهل العلم، هي:

يُصلي الجميع العيد والجمعة، وهذا مذهب الجمهور.

يصلي الإمام الجمعة ومن لم يصل العيد، ومن صلى العيد فهو بالخيار.

يصلي العيد ثم لا يخرج الإمام ولا غيره إلا لصلاة العصر، فعل ذلك ابن الزبير عندما كان حاكماً للحجاز، وعندما بلغ فعل ابن الزبير ابن عباس قال: أصاب السنة؛ كما روى أبو داود، ولهذا ينبغي أن لا يثرب على من ارتضاه.

صلاة العيد لا سنة قبلها ولا بعدها، ولا أذان لها ولا إقامة، وإنما ينادى لها بالصلاة جامعة.

من فاتته صلاة العيد قضاها منفرداً، وإذا ثبت العيد بعد الزوال أفطر الناس وصلوا العيد من الغد.

التهنئة بالعيد

تقبل الله، ويقول الراد كذلك: تقبل الله.

المعايدة

يجتهد المرء أن يصل والديه أولاً، ثم أقاربه، وأرحامه، وعامة المسلمين.

المحافظة على صلاة الجماعة، والذكر، وقراءة القرآن في أيام العيد.

الحرص على التصدق والإنفاق في أيام العيد.

التوسعة على العيال والأهل من غير إسراف.

ممارسة اللهو المباح للصغار والكبار.

أن يكثر من الدعاء لإخوانه المستضعفين من المسلمين.

رد الحقوق والمظالم إلى أهلها، أواستسماحهم.

العزم على التوبة.

الحرص على الطاعات التي تعودها في رمضان.

أيام العيد أيام أكل وشرب وذكر لله.


ما يجب على المسلم تجنبه في العيد

صيام يوم العيد، حيث يحرم صيامه.

مواصلة خصام ومقاطعة من كان مقاطعاً له من قبل.

الدخول على النساء الأجنبيات.

مصافحة النساء الأجنبيات، إذ المصاحفة حرام في العيد وغيره.

الاختلاط بالنساء.

تبرج النساء وسفورهن في الطرقات.

إحياء أيام العيد ولياليه بالحفلات الغنائية ونحوها.

ممارسة المحرمات كشرب الخمر، ولعب الميسر، والسماع، والموسيقى.

ضياع الوقت في اللعب بالورق ونحوه.

تجمع الرجال والنساء في بيوت حديثي الوفاة والبكاء والنحيب.

زيارة النساء للقبور.


الذهاب لزيارة مشايخ الطرق في العيد، والتوسل بالأحياء والأموات، ونحو ذلك.


ما يجب فعله بعد العيد

التعجيل بقضاء ما عليه من صيام أيام أفطرها في رمضان.

صيام ستة شوال.

يجتهد أن تكون حاله بعد رمضان كحاله في رمضان.

التعجيل بإخراج كفارة الإطعام طعاماً وليس نقداً.




تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، والسلام
___________________________________________






سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم